Það varð vitað að í Bandaríkjunum, í Los Angeles, tók hundur að nafni Pavlov, Corgi-kyn, lauk háskólanámi og fékk jafnvel prófskírteini.
Samkvæmt Mashable byrjaði þetta allt með því að Pavlov starfaði sem leiðsögumaður við háskólann og sýndi gestum fallegustu staðina. Og eftir nokkurn tíma ólst hann upp og varð stúdent.
Hundaréttur Pavlov í Kaliforníu lauk prófi frá háskóla og fékk prófskírteini.
Það fyndna er að Pavlov varð jafnvel eigandi sérstaks „hundaprófskírteini“.
Satt að segja ber að skýra að Háskóli Kaliforníu hefur ekki enn viðurkennt áreiðanleika prófskírteinisins sem Pavlov fékk, en það kom ekki í veg fyrir að hundaeigendurnir - Elaine og Anthony - réðu alvöru útskrift fyrir gæludýrið sitt.
Gestgjafarnir Elaine og Anthony sviðsettu alvöru útskrift fyrir gæludýrið.
Við the vegur, Anthony sjálfur hefur þegar útskrifast frá þessari menntastofnun og Elaine verður útskrifaður á þessu ári. Svo að prófskírteini þessa háskóla er greinilega fjölskylduhefð, sem er jafnvel studd af hundum.
Pavlov: tilraunir með hunda
Vísindamaðurinn fæddist í Ryazan, þar sem enn þann dag í dag er safnaíbúð hans. Lok 19. aldar einkenndist af hraðri þróun á ýmsum sviðum vísindastarfsemi, en ekki fóru þau öll í rétta átt frá sjónarhóli líffærafræði og lífeðlisfræði lifandi lífvera.
I.P. Pavlov einbeitti sér upphaflega að rannsóknum á lífeðlisfræði meltingarinnar og framkvæmdi fjölda tilrauna á dýrum. Í kjölfarið vakti röð uppgötvana hann í fyrsta skipti að lýsa viðbrögðum lifandi lífveru við að koma utanaðkomandi (eða innri) áreiti. Pavlov kallaði viðbrögð slíkra viðbragða og skipti þeim í skilyrt og skilyrðislaust. Þetta var upphafið að djúpri rannsókn á taugakerfinu, þar með talið kjarninn í sálfræðilegum viðbrögðum okkar.
Mest af starfsemi vísindamannsins var einbeitt í Sankti Pétursborg, við Institute of Experimental Medicine. Í upphafi þess var Ivan Petrovich í mörg ár við rannsóknir og tilraunir sem voru sérstakar fyrir þann tíma. Árið 1904 varð hann fyrstur manna í Rússlandi til að hljóta Nóbelsverðlaunin og alþjóðlega viðurkenningu.
Hundar voru helsti hlekkurinn í öllum tilraunum sem Ivan Petrovich og fylgismenn hans gerðu. Dýrin voru rekin og langt frá því öll komust lífs af. Þrátt fyrir þetta var Pavlov ekki grimmur maður og hafði hann miklar áhyggjur og missti eitt af gæludýrum sínum á skurðborðinu. Að sögn fræðimannsins sjálfs voru hundarnir svo helgaðir honum að þeir þurftu ekki að neyðast til að fara á skurðstofuna: Þeir virtust skilja mikilvægi þjónustu sinnar við vísindin og fóru alls ekki gegn.
Rannsóknarstofnunin hefur hið þekkta Tower of Silence, þakið dimmum sögum. Í henni framkvæmdi Pavlov allar tilraunir, þar sem meginskilyrðin voru alger þögn, svo að ekkert utanaðkomandi áreiti myndi afvegaleiða hundana frá merkjum sem rannsakandinn gaf reglulega. Dýrin voru fullkomlega einangruð og ljósið í klefanum var mjög dimmt (sem getur í raun vakið upp myrkur og þunglyndishugsanir hjá fjölda áhrifamikilla einstaklinga).
Ertu með frítíma?
Notaðu það síðan! Fáðu viðbótarnám!
Hundinum var komið fyrir í sérútbúinni vél og snyrtilega fest með ólum svo að hann gat ekki farið. Pavlov sjálfur í tilraunastarfsemi var í næsta herbergi, gaf hljóðmerki, gaf dýrum og fylgdist með þeim í gegnum periskopann. Öll athygli hundsins hefði átt að beina eingöngu að merkjum tilraunaraðila: með hjálp sérstaks búnaðar var kveikt á ljósaperu og maturinn gefinn með því að ýta á peruna eða pedalinn.
Ævisaga
Ivan Petrovich fæddist 14. september (26), 1849 í borginni Ryazan. Forfeður Pavlov á föður- og móðurlínum voru prestar í rússnesku rétttrúnaðarkirkjunni. Faðir Peter Dmitrievich Pavlov (1823-1899), móðir - Varvara Ivanovna (nee Uspenskaya) (1826-1890) [* 1].
Eftir að hann lauk prófi frá Ryazan guðfræðiskólanum árið 1864 fór Pavlov inn í Ryazan guðfræðisemínaríið, sem hann minntist í kjölfarið af mikilli hlýju. Á síðasta námskeiðiári las hann litla bók, „Reflexes of the brain,“ eftir prófessor I. M. Sechenov, sem snéri öllu lífi hans á hvolf. Árið 1870 kom hann inn í lagadeild háskólans í Sankti Pétursborg (brautskráðir menn voru takmarkaðir í vali þeirra á háskólasérgreinum), en 17 dögum eftir inngöngu flutti hann til náttúrudeildar eðlis- og stærðfræðideildar St Petersburg háskóla, sem sérhæfði sig í lífeðlisfræði dýra við I.F. Síon og F. V. Ovsyannikov.
Pavlov, sem fylgdi kenningu Sechenov um taugaveiklun, stundaði mikla taugareglugerð. Sechenov þurfti að yfirgefa akademíuna, flytja síðar frá Pétursborg til Odessa, þar sem hann starfaði um skeið við Novorossiysk háskólann. Deild hans í lækna- og skurðlækningaakademíunni var tekin af uppáhaldskennara Pavlova, nemanda Karls Ludvigs, Ilya Faddeevich Síon. Pavlov tileinkaði sér ekki aðeins dyggðugan rekstrartækni frá Síon, heldur, eftir að hafa hlotið titilinn frambjóðandi náttúruvísinda við háskólann, ætlaði hann að sameina nám í háskólanámi sínu við vinnu í rannsóknarstofunni í Síon í Listaháskólanum í Moskvu. En á því augnabliki fór Síon frá Rússlandi. Árið 1875, þökk fyrir menntun við háskólann, fór Pavlov strax inn á 3. árið í lækna- og skurðlækningaháskólanum (nú Military Medical Academy, Military Medical Academy), á sama tíma (1876-1878) starfaði hann á lífeðlisfræðilegri rannsóknarstofu annars námsmanns Karls Ludwig - K. N. Ustimovich við lífeðlisfræðideild dýralækningadeildar lækna- og skurðlækningaakademíunnar. Að tillögu Ustimovich, sumarið 1877, fór Pavlov til Þýskalands þar sem hann starfaði undir stjórn meltingarsérfræðingsins Rudolf Heidengain í Breslau (nú Wroclaw, Póllandi). Að loknu námskeiði akademíunnar, árið 1878, starfaði hann undir stjórn eins kennara sinna, nemanda Claude Bernard S.P. Botkin, á rannsóknarstofu á heilsugæslustöð sinni í lækna- og skurðlækningaháskólanum. Samkvæmt endurminningum Pavlovs var Botkin, vinur Sechenov sjálfur, framúrskarandi lífeðlisfræðingur og Pavlov taldi hann einn af aðal kennurum sínum, ekki aðeins sem læknir, heldur einnig sem lífeðlisfræðingur. „Sergei Petrovich Botkin,“ sagði I.P. Pavlov, „var besta persónugerving löglegs og frjósöms sameiningar lækninga og lífeðlisfræði, tvenns konar mannlegrar athafna sem eru fyrir augum okkar að reisa uppbyggingu vísinda mannslíkamans og lofa að veita viðkomandi bestu hamingju í framtíðinni - heilsu og líf. “ Vegna mikillar vísindastarfs varði hann ritgerð sína fyrst árið 1879, að loknu prófi frá akademíunni. Undir leiðsögn S.P. Botkin, Pavlov og Stolnikov, til að kanna áhrif hjartalyfja fyrir vinnu Starling og þess vegna, kannski í fyrsta skipti í heiminum, var þróuð tækni með gervi hring í blóðrás. Eftir að hafa varið ritgerð um hjart taugar og starfsnám hjá framúrskarandi lífeðlisfræðingum í Þýskalandi, þar á meðal Karl Ludwig sjálfum, varð hann yfirmaður þessarar rannsóknarstofu á Botkin heilsugæslustöðinni.
Pavlov varði meira en 10 ár í að fá fistil (opnun) í meltingarveginum. Það var ákaflega erfitt að gera slíka aðgerð þar sem safi sem hellt var úr maganum melti þarma og kviðvegg. I.P. Pavlov saumaði húðina og slímhimnurnar á þann hátt, setti málmrör og lokaði þeim með tappa að engin rof var og hann gat fengið hreinn meltingarafa í öllum meltingarveginum - frá munnvatnskirtlinum að þörmum, sem var gert af honum á hundruð tilraunadýra. Gerðar tilraunir með ímyndaða fóðrun (að skera vélinda þannig að matur fari ekki inn í maga) og gerir þannig röð uppgötvana á svæðinu við viðbragð við seytingu magasafa. Í 10 ár skapaði Pavlov, í raun, nútíma lífeðlisfræði meltingarinnar. Árið 1903 gerði 54 ára Pavlov skýrslu á Alþjóðlega læknaþingi XIV í Madríd. Og á því næsta, 1904, voru Nóbelsverðlaunin fyrir rannsókn á aðgerðum helstu meltingarkirtla veitt I.P. Pavlov - hann varð fyrsti rússneski nóbelsverðlaunahafinn.
Í skýrslunni í Madríd, sem gerð var á rússnesku, mótaði I.P. Pavlov fyrst meginreglur lífeðlisfræðinnar um aukna taugastarfsemi, sem hann helgaði næstu 35 ár ævi sinnar. Hugtök eins og styrking, óskilyrt og skilyrt viðbrögð (ekki alveg vel þýdd á ensku sem „óskilyrt“ og „skilyrt viðbrögð“ í stað „skilyrt“) urðu grunnhugtök vísindanna um hegðun (sjá einnig klassíska skilyrðingu ( Enska.) Rússneska.).
Í apríl-maí 1918 hélt hann þrjá fyrirlestra, sem venjulega eru sameinaðir almennu kóðanafninu „Á huganum almennt, um rússneska hugann sérstaklega“, sem greindi mjög gagnrýna eiginleika rússnesku hugarfarsins (fyrst og fremst skort á vitsmunalegum aga).
Það er vitað að í borgarastyrjöldinni og stríðs kommúnisma, Pavlov, sem þjáðist af fátækt, skorti á fjármagni til vísindarannsókna, neitaði að bjóða sænsku vísindaakademíunni að flytja til Svíþjóðar, þar sem honum var lofað að skapa hagstæðustu skilyrði fyrir líf og vísindarannsóknir, og fyrirhugað var að byggja Löngun Pavlovs er slík stofnun eins og hann vill. Pavlov svaraði því til að hann myndi ekki fara neitt frá Rússlandi.
Síðan fylgdi samsvarandi ákvörðun sovéskra stjórnvalda og Pavlov byggði stofnun í Koltushi, nálægt Leningrad, þar sem hann starfaði til 1936.
Á 20. áratugnum hélt Pavlov nánum tengslum við námsmann sinn Gleb Vasilievich von Anrep (1889-1955), sem eftir byltinguna fluttist til Bretlands. Pavlov samsvaraði honum og hittist ítrekað á alþjóðlegum þingum (einkum 1923 í Edinborg, 1929 í Boston og New Haven), Anrep hjálpaði honum við þýðingar á skýrslum á ensku og 1927 þýddi Anrep í Oxford Bók Pavlov „Fyrirlestrar um störf heilahvelanna“ kom út.
Hann var fimleikamaður og skipulagði „Félag lækna - unnendur æfinga og hjólreiða“ þar sem hann var formaður.
Fræðimaðurinn Ivan Petrovich Pavlov andaðist 27. febrúar 1936 í Leningrad. Lungnabólga er tilgreind sem dánarorsök. Útför samkvæmt rétttrúnaðarmálum, samkvæmt vilja hans, var gerð í kirkjunni St. Jóhannes frá Kronstadt í Koltushi en eftir það fór fram kveðjuathöfn í Tauride höllinni. Sett var upp heiðursvörður við kistuna frá vísindalegum starfsmönnum háskólanna, tækniskólum, vísindastofnunum, þingmönnum á þingmannaháskólanum og fleirum. Ivan Petrovich var grafinn í minnisvarðarkirkjugarðinum Literary Bridges.
Sonur Pavlov var eðlisfræðingur að fagi, hann kenndi við eðlisfræðideild Leningrad State University (nú St. Petersburg State University).
Fjölskyldusamsetning
Bræður og systur
Fæðingardagur | Nafn | Athugasemd |
---|---|---|
14. september 1849 | Ivan Petrovich | Lífeðlisfræðingur |
29. mars 1851 | Dmitry Petrovich | Prófessor í efnafræði, nemandi D. I. Mendeleev, bjó í Nýja Alexandríu |
14. janúar 1853 | Peter Petrovich | Dýrafræðingur. Morð í veiðinni 24 ára að aldri |
29. júní 1854 | Nikolay Petrovich | Dó á barnsaldri |
24. maí 1857 | Nikolay Petrovich | Dó á barnsaldri |
17. maí 1859 | Konstantin Petrovich | Dó á barnsaldri |
16. maí 1862 | Elena Petrovna | Dó á barnsaldri |
1. júní 1864 | Sergey Petrovich | Prestur |
4. október 1868 | Nikolay Petrovich | Dó á barnsaldri |
22. janúar 1874 | Lidia Petrovna | Í hjónabandi Andreev. Móðir fimm barna, andaðist 1946 |
Pavlov hugsaði mjög lítið um efnislega líðan og vakti ekki athygli á hversdagslegum vandamálum fyrir hjónaband sitt. Fátækt byrjaði að kúga hann fyrst eftir að hann giftist Rostovite Serafima Vasilievna Karchevskaya árið 1881. Þau hittust í Pétursborg seint á 1870. Serafima Karchevskaya fæddist í fjölskyldu herlæknisins Vasily Avdeevich Karchevsky, sem þjónaði í Svartahafsflotanum. Móðir framtíðarkonu Ivan Petrovich, Serafima Andreevna Karchevskaya, til Cosmin, var úr gamalli en fátækri göfugri fjölskyldu. Henni tókst að fá hærri uppeldisfræðslu. Móðir Serafima Vasilievna kenndi í íþróttahúsinu alla ævi, hún varð síðar forstöðumaður þess, ól upp fimm börn ein, þar sem Vasily Avdeevich lést nokkuð snemma og lét konu sína verða nánast án fjár. Dóttir Serafim (heima og síðan Pavlov, til að rugla ekki saman við móður sína, kallaði hana Söru) ákvað að feta í fótspor móður sinnar og fór til Sankti Pétursborg til að skrá sig í háskólanámskeið kvenna, sem hún lauk og varð stærðfræðikennari. Serafima Vasilievna kenndi í sveitaskóla aðeins í eitt námsár en síðan giftist hún I.P. Pavlova árið 1881 og helgaði líf sitt við að sjá um húsið og ala upp fjögur börn: Vladimir (1884-1954), Vera (1890-1964) ), Victor (1892-1919) og Vsevolod (1893-1935). Foreldrar Pavlov samþykktu ekki þetta hjónaband þar sem fjölskylda Serafima Vasilievna var fátæk og um það leyti höfðu þau þegar sótt brúður fyrir son hennar - dóttur auðmanns Péturs. En Ivan krafðist þess af eigin raun og fór, án þess að fá samþykki foreldra, með Seraphim til að giftast í Rostov-við-Don, þar sem systir hennar bjó. Féð fyrir brúðkaup þeirra var gefið af aðstandendum konunnar. Næstu tíu árin bjuggu Pavlovs mjög þröngt. Yngri bróðir Ivan Petrovich, Dmitry, sem starfaði sem aðstoðarmaður fyrir Mendeleev og átti íbúð í eigu ríkisins, lét nýgiftu konurnar koma til hans.
Hugmyndafræði Sovétríkjanna
Eftir andlát hans var Pavlov breytt í tákn sovéskra vísinda, vísindalega frammistaða hans var einnig talin hugmyndafræðileg (að sumu leyti varð skóli Pavlovs (eða kennsla Pavlovs) hugmyndafræðilegt fyrirbæri). Undir slagorðinu „að vernda Pavlovian arfleifðina“ var svonefnd „Pavlovian Session“ af USSR Academy of Sciences og USSR Academy of Medical Sciences (skipuleggjendur - K. M. Bykov, A. G. Ivanov-Smolensky) haldin árið 1950, þar sem fremstu lífeðlisfræðingar landsins voru ofsóttir. Slík stefna stóð hins vegar í miklum átökum við skoðanir Pavlovs (sjá til dæmis tilvitnanir hans hér að neðan).
Stig lífsins
Pavlov heimsótti Rostov-við-Don og bjó tvisvar í nokkur ár: 1881 eftir brúðkaupið og 1887 ásamt konu sinni og syni. Í bæði skiptin dvaldi Pavlov í sama húsi, á netfanginu: St. Bolshaya Sadovaya, 97. Húsið hefur verið varðveitt til þessa dags. Minnismerki er sett upp á framhliðinni.
Árið 1883 varði Pavlov doktorsritgerð sína „Á miðflótta taugum hjartans.“
Árið 1884-1886 var Pavlov sendur til að bæta þekkingu erlendis í Breslau og Leipzig, þar sem hann starfaði á rannsóknarstofum W. Wundt, R. Heidengain og K. Ludwig.
Árið 1890 var Pavlov kjörinn prófessor og yfirmaður lyfjafræðideildar Military Medical Academy og árið 1896 - deildarstjóri lífeðlisfræðideildar, sem hann stýrði til 1924. Á sama tíma (síðan 1890) Pavlov - yfirmaður lífeðlisfræðilegu rannsóknarstofu á vegum Prince A.P. Oldenburg Institute of Experimental Medicine.
Vísindamaðurinn elskaði að slaka á með konu sinni í bænum Sillamae (nú Eistlandi), þar sem frá 1891 fram að byltingunni leigðu þeir stærsta sumarhúsið allt sumarið í þrjá mánuði - júní, júlí, ágúst. Hún var í bænum Türsamäe í eigu A. Valdmann. Á morgnana vinnur Ivan Petrovich í blómagarði. Hann frjóvgar jarðveginn í blómabeðunum, gróðursetur og vökvar blóm, skiptir um sand á stígum. Síðdegis fer fjölskyldan til berja eða sveppa, á kvöldin er hjólreiðum krafist. Klukkan 11 síðdegis safnar Pavlov gorodoshny fyrirtæki sínu fyrir að leika í bæjunum. Í aðalhópnum eru Pavlov sjálfur, prófessor í tækni D. S. Zernov, listamenn R. A. Berggolz og N. N. Dubovskoy.
Nágrannar gengu oft til liðs við borgarstarfsmennina - fræðimann A. S. Famitsin, Prófessor V. I. Palladin, Prófessor A. A. Yakovkin, faðir og sonur Stroganovs, Námsmenn Pavlov - fræðimenn framtíðarinnar L. A. Orbeli, V. Voyachek og aðrir námsmenn, synir Ivan Petrovich og félagar þeirra. Umræður háttsettra borgarfulltrúa voru eins konar menningarháskóli fyrir ungt fólk.
Árið 1904 hlaut Pavlov Nóbelsverðlaunin í læknisfræði og lífeðlisfræði fyrir „endursköpun“ hinnar sönnu lífeðlisfræði meltingarinnar.
Árið 1535, á 15. alþjóðlega þingi lífeðlisfræðinga, var Ivan Petrovich krýndur heiðursheitið „öldungur lífeðlisfræðinga heimsins.“ Hvorki áður né síðar hefur nokkur líffræðingur fengið slíkan heiður.
Heimilisfang í Sankti Pétursborg (Petrograd, Leningrad)
Dagsetningar | Lýsing | Heimilisfangið |
---|---|---|
1. september 1870 - 13. apríl 1871 | Fjölbýlishús Baroness Rall | Sredny prospekt, 7 |
Október 1872 | House Ebeling | Millionnaya gata, 26 |
Nóvember 1872 - janúar 1873 | 5. lína, 40 | |
Janúar - september 1873 | Fjölbýlishús A. I. Likhacheva | Sredny prospekt, 28 |
September 1873 - janúar 1875 | 4. lína, 55 | |
1876-1886 | Aðalbygging keisaraháskólans í Pétursborg | Embankment háskólans, 7 |
1886-1887 | Garði útihús Kutuzovs hússins | Þverönd Gagarinskaya, 30 |
1887-1888 | Íbúð N.P. Simanovsky í fjölbýlishúsi Strakhov | Furshtatskaya gata, 41 |
1888 - Haust 1889 | Kutuzov-húsið | Þverönd Gagarinskaya, 30 |
Haustið 1889 - 1918 | Íbúðarhús | Bolshaya Pushkarskaya gata, 18, apt. 2 |
1918 - 27. febrúar 1936 | Nikolaevskaya Embankment, 1, apt. ellefu |
Opinber staða
Tilvitnanir eftir I.P. Pavlov:
- „... ég var, er og mun áfram vera rússneskur maður, sonur móðurlandsins, ég hef fyrst og fremst áhuga á lífi hennar, ég lifi í hennar hagsmunum, ég styrkja reisn mína með reisn hennar“
- „Við höfum lifað og lifað undir hiklausri stjórn hryðjuverka og ofbeldis. Mest af öllu sé ég líkt í lífi okkar við líf forna asískra forsvarsmanna. Miskunnaðu heimalandinu og okkur “
- „Vísindin hreyfa sig með köflum, allt eftir árangri aðferðafræðinnar“
- Frá ræðu I.P. Pavlov í desember 1929 á fyrstu læknastofnuninni í Leningrad í tilefni af 100 ára afmæli fæðingar I.M.Sechenov:
Tekin hefur verið upp málsgrein í samþykkt akademíunnar [um vísindi] um að öll vinna ætti að fara fram á vettvangi kenninga Marx og Engels - er þetta ekki mesta ofbeldið gegn vísindalegri hugsun? Hvernig er þetta frábrugðið miðöldum fyrirspurninni? Okkur er boðið (!) Til meðlima æðri vísindastofnunar að velja fólk sem við heiðarlega getum ekki viðurkennt sem vísindamenn. Fyrrum greindin er að hluta til eyðilögð, að hluta og skemmd. „Við búum í samfélagi þar sem ríkið er allt og maðurinn er ekkert og slíkt samfélag á sér enga framtíð, þrátt fyrir nokkurt Volkhovstroi og Dneproges.“ |
- Frá bréfi til heilbrigðisráðherra RSFSR G. N. Kaminsky dagsettu 10. október 1934:
Því miður finnst mér miðað við byltingu þína vera nánast hið gagnstæða við þig. Hún hefur miklar áhyggjur af mér ... Árum af skelfingu og taumlausum sjálfsstyrk vilja gerir asíska náttúru okkar skammarlega þræl. En hversu mikið er hægt að gera vel við þræla? Pýramídarnir? Já, en ekki almenn sönn mannleg hamingja. Vannæring og endurtekin svelti í fjölda íbúanna með ómissandi félögum þeirra - útbreidd faraldur grefur undan styrk fólksins. Fyrirgefðu mér ... ég skrifaði innilega að ég hefði áhyggjur. |
- Frá bréfi til SNK dagsettu 21. desember 1934:
Þú trúir einskis á heimsbyltingu. Þú sáir ekki byltingu í menningarheiminum, heldur fasisma með miklum árangri. Það var enginn fasismi fyrir byltingu þína. Aðeins tvær æfingar þínar fyrir sigurinn í október nægðu ekki fyrir pólitíska börn bráðabirgðastjórnarinnar. Allar aðrar ríkisstjórnir vilja ekki sjá heima hvað við áttum og við höfum og auðvitað giska þeir á tíma til að nota það sem þú hefur notað til að koma í veg fyrir þetta - hryðjuverk og ofbeldi. En það er erfitt fyrir mig ekki af því að heimsfasisma mun halda skeiðinu í náttúrulegum framförum manna í ákveðinn tíma, heldur frá því sem verið er að gera í okkar landi og sem að mínu mati er í verulegri hættu fyrir heimaland mitt |
- Um upplifun (tilvitnun í bók A. D. Popovsky):
Þegar ég byrja tilraunina sem tengdist í lok dauða dýrsins, upplifi ég þunga eftirsjáartilfinningu fyrir því að ég trufla hið ógeðslega líf, að ég sé aftökur lifandi veru. Þegar ég klippa, eyðileggja lifandi dýr, þá þreif ég ætandi smána í sjálfum mér að ég brjótist á óprýðilega listræna fyrirkomulagi með grófa, fáfróða hönd. En ég ber það í þágu sannleikans, í þágu fólks. Og þeir bjóða að setja mig, upplifunarstarfsemina mína undir stöðugri stjórn einhvers. Á sama tíma er útrýmingu og að sjálfsögðu pyndingum dýra til ánægju og ánægju margra tómra duttlunga áfram án þess að fylgjast með. Síðan í reiði og með djúpri sannfæringu segi ég sjálfum mér og leyfi öðrum að segja: nei, þetta er ekki mikil og göfug samúðarkennd fyrir þjáningu allra lifandi og hugvitssamlegra, þetta er ein af dulbúnum birtingarmyndum eilífrar óvildar og baráttu fáfræði gegn vísindum, myrkri gegn ljósi ! |
- Um trúarbrögð:
Mannshugurinn leitar orsök alls sem gerist og þegar kemur að síðustu ástæðunni er það Guð. Í leit sinni að leita að málstaðnum fyrir öllu nær hann til Guðs. En ég sjálfur trúi ekki á Guð, ég er vantrúaður. |
Ég ... rökhyggjumaður sjálfur við merg beina og endaði trúarbrögð ... Ég er sonur prests, ég ólst upp í trúarlegu umhverfi, þegar ég byrjaði að lesa mismunandi bækur á aldrinum 15-16 ára og hitti þessa spurningu breytti ég henni og það var auðvelt fyrir mig ... Man sjálfur verður hann að henda hugsuninni um Guð. |
... Hvað varðar trúmennsku mína, trú á Guð, kirkjusókn, þetta er allt lygi, skáldskapur. Ég er málstofa og eins og flestir málstofumenn, þegar úr skólanum, varð ég trúleysingi, trúleysingi. Ég þarf ekki Guð ... Af hverju halda margir að ég sé trúaður, trúaður í trúarlegum skilningi? Vegna þess að ég er á móti ofsóknum á kirkjunni, trúarbrögðum ... Önnur trú er færð fólki með uppljómun, menntun, trú á Guð sjálf verður óþörf. Hversu margir menntaðir trúa á Guð? (Þó að enn séu margir trúaðir á meðal þeirra). Nauðsynlegt er að upplýsa fólkið fyrr, veita þeim læsi, menntun og trúin sjálf mun veikjast. En það er ómögulegt að eyða trú á Guð án þess að skipta henni út fyrir neitt. Þangað ferðu, ungur maður. En ég fer ekki í kirkju og ég trúi ekki á Guð. |
Söfnun
I.P. Pavlov safnaði bjöllur og fiðrildi, plöntur, bækur, frímerki og verk úr rússnesku málverki. I.S. Rosenthal rifjaði upp sögu Pavlov 31. mars 1928:
Fyrsta safnið mitt byrjaði með fiðrildi og plöntum. Næsta var að safna frímerkjum og málverkum. Og að lokum fór öll ástríðan yfir í vísindin ... Og nú get ég ekki farið skeytingarlaust framhjá plöntu eða fiðrildi, sérstaklega þeim sem ég þekki vel, til þess að hafa það ekki í höndunum á mér, ekki skoða það frá öllum hliðum, ekki strjúka, ekki dást. Og allt þetta gerir mér gott far.
Um miðjan 1890 áratuginn, í borðstofunni hans, mátti sjá nokkrar hillur hanga á veggnum með sýnishornum af fiðrildi sem hann hafði náð. Hann kom til Ryazan til föður síns og lagði mikinn tíma í skordýraveiðar. Að auki voru, að beiðni hans, ýmis innfædd fiðrildi færð til hans úr ýmsum læknisleiðangrum. Fiðrildi frá Madagaskar kynnt á afmælisdegi sínum og setti hann í miðju safnsins. Hann var ekki ánægður með þessar aðferðir til að bæta við söfnuninni, sjálfur ræktaði hann fiðrildi úr ruslunum sem safnað var með hjálp strákanna.
Ef Pavlov byrjaði að safna fiðrildi og plöntum í æsku er upphaf þess að safna frímerkjum ekki þekkt. Hins vegar varð filates ekki síður ástríða, einu sinni, jafnvel á tímum fyrir byltingu, meðan hann heimsótti Símey prinsinn Institute of Experimental Medicine, kvartaði hann undan því að vörumerkjasafn sitt skorti siameistimerki og nokkrum dögum síðar var söfnun I.P. Pavlov þegar skreytt með röð af siamískum frímerkjum ríkisstj. Allir kunningjar sem fengu bréfaskipti erlendis frá tóku þátt í að bæta við söfnuninni.
Að safna bókum var sérkennilegt: á afmælisdegi hvers fjölskyldumeðlima sex keypti hann að gjöf safn verka rithöfundar.
Safn málverkanna eftir I.P. Pavlov hófst árið 1898 þegar hann keypti mynd af fimm ára syni sínum, Volodya Pavlov, frá ekkju N. A. Yaroshenko. Einu sinni var listamaðurinn sleginn í andlit drengsins og sannfærði foreldra hans um að leyfa honum að sitja. Annað málverkið, sem skrifað var af N. N. Dubovsky, og lýsti kvöldsjónum í Sillamyagi með brennandi báli, var gefið af höfundinum og þökk sé henni sýndi Pavlov mikinn áhuga á málun. Samt sem áður fyllti safnið ekki í langan tíma, aðeins á byltingarkenndum tímum 1917, þegar sumir safnarar fóru að selja málverk sín, setti Pavlov saman frábært safn. Í henni voru málverk eftir I. E. Repin, Surikov, Levitan, Viktor Vasnetsov, Semiradsky og fleiri. Samkvæmt sögu M. V. Nesterov, sem Pavlov kynntist með árið 1931, innihélt safn af málverkum eftir Pavlov verk eftir Lebedev, Makovsky, Berggoltz, Sergeyev. Eins og er er safnið að hluta til kynnt í Pavlov Museum-Apartment í Sankti Pétursborg á Vasilyevsky-eyju. Pavlov skildi málverk á sinn hátt, enda höfundi málverksins hugsanir og fyrirætlanir sem hann gæti ekki hafa haft, oft, flutt með sér, hann væri þegar farinn að tala um það sem hann hefði fjárfest í því, en ekki að hann sjálfur sá hann reyndar.
Hundur Pavlov: lýsing á tilrauninni
Í viðleitni til að rannsaka meltingarferla hjá dýrum eins nákvæmlega og mögulegt var gaf Pavlov upphaflega ljósmerki og mat á sama tíma og eftir það takmarkaði hann sig við að gefa aðeins merki. Það var tekið eftir því að með tímanum byrjar að sleppa munnvatni í hund, jafnvel þegar hann fær ekki mat eftir ljósmerki. Í gegnum gatið í maga dýrsins (fistel) var magasafinn, sem skilinn var með skilyrtum viðbragð, tekinn út, safnað í ílát og magn hans metið.
Hugmyndin um fistel varð ekki strax að veruleika. Ef magasafi dýrsins við útskilnað birtist í líffærum í kviðarholi hundsins, dó dýrið vegna mikils styrks þess. Fistillinn er orðið sparlegasta leiðin út úr aðstæðum sem gerði það að verkum að hægt var að meta bæði vinnu meltingarfæris dýrsins og bein tengsl þess við taugasálfræðileg viðbrögð við ljósi, hljóði, nærveru eða fjarveru matar.
Svo, losun munnvatns og magasafa er einkenni á skilyrt viðbragð eða viðbrögð við tilteknu ertandi sem kemur utan frá. Við vissar kringumstæður virka viðbrögðin, jafnvel án fæðu, þar sem hún felur í sér sálfræðilega hluti, ásamt skilyrðum vilja dýrsins til að taka á móti mat.
Nokkru seinna tók vísindamaðurinn eftir svipuðum viðbrögðum gæludýra sinna, ekki aðeins við pirrandi ljósmerki, heldur einnig skrefum. Hundar biðu eftir mat sem þeir gætu fengið frá eiganda sínum og brugðust við mismunandi merkjum. Þetta var einn af þeim þáttum sem urðu til þess að Pavlov rannsökaði ekki aðeins meltingarfærin, heldur einnig taugastarfsemina. Í kjölfarið stofnuðu framsækin hugarfar þess tíma, öfugt við hugsjónafræði sálgreinafræðinga og þýskra rómantíkata, órjúfanlegt samband á milli sálfræðilegra og lífeðlisfræðilegra ferla í líkama sérhverrar veru - þ.m.t.
Þú getur reynt að skýra betur frá kjarna tilraunar Ivan Petrovich, án þess að fara í djúp vísindaleg rök. Ímyndaðu þér Pavlov standa fyrir framan hund og byrja að hringja bjalla. Eftir þetta merki nærir hann gæludýrið og endurtekur þessa tilraun nokkrum sinnum og lagfærir færnina. En einum fínum degi eftir að bjöllan hringir fær hundurinn ekki mat. Engu að síður, munnvatn og magasafi er einnig seytt í honum og gæludýrið, sem sleikir sjálfan sig, lýsir ófúsum vilja til að borða.
Ertu með frítíma?
Notaðu það síðan! Fáðu viðbótarnám!
Áhrif hunds Pavlovs
Svona, viðbragðið (eða „hundaáhrif Pavlovs“) þjónaði sem hvati til að svokölluð skilningarkenning birtist í sálfræðilegri lífeðlisfræði. Með öðrum orðum, merki sem áður var hlutlaust í heila lifandi veru og ekki tengt sálfræðilegum ferlum þess, eftir röð tilrauna, getur orðið hvati sem hefur bein áhrif á útlit ákveðinna viðbragða. Empirískt myndast eins konar „binding“ örvunar viðbrögðin og allt ferlið er innbyggt í flókna skilyrt-viðbragðakeðju sem dýrið (eða manneskjan) sýnir reglulega.
Það var umbreyting á upphaflega hlutlausu áreiti í verulegt merki með tilkomu stöðugrar viðbragða við þessu áreiti sem lagði grunninn að þróun sálfræðinnar sem alvarlegra vísinda.
Hundur Pavlov: hvað þýðir það?
Fyrir fólk sem hefur ekki áhuga á vísindum og áhugalaus um mikilvægi þeirra í lífi mannkynsins, þá þýðir tilraunir Pavlov og nemenda hans á hundum grimmd, tortryggni og jafnvel birtingarmyndir sadisma. Ef þú snýrð þér að netheiminum og lesir athugasemdir notenda sem settar eru undir greinar um Ivan Petrovich, þá eru til miklar árásargjarnar. Annars vegar er ekki hægt að horfa framhjá því að dýr dóu við rannsóknarstofu tilraunir. Þó var þegar nefnt að fræðimaðurinn skynjaði mjög sársaukafullt andlát hvers fjórfætls vinar og reyndi að gera allt mögulegt svo að hundarnir sem bjuggu með honum væru ávallt heilbrigðir, vel gefnir og meðhöndlaðir frá öllum mögulegum sjúkdómum.
Með tímanum, þegar Ivan Petrovich kom með hugmyndina um fistel, lifðu flest tilraunadýr örugglega á rannsóknarstofunni. Margir hundar bjuggu nálægt Pavlov til mjög aldurs og þjónuðu vísindum og dyggilega vísindi og niðurstöður rannsókna sem mannkynið hefur nú gert erindi þeirra fullkomlega réttlætanlegt.
Í Ryazan er uppstoppaður einn af hundum Pavlovs, gerður sem áminning um fjórfætna vini okkar. Einnig er á yfirráðasvæði Institute of Experimental Medicine, sem staðsett er á lyfjaeyjunni í Pétursborg, snerta samsetningu. Grunnur þess samanstendur af tveimur stórum mongrelhundum sem eru rista úr steini. Annar þeirra beygði höfuðið yfir hinni - að því er virðist að reyna að hugga og fagna „kollega“ eftir aðra tilraun á rannsóknarstofu.
Það er engin tilviljun að setningin er vinsæl meðal geðlækna og annarra lækna: „Sögusagnirnar um óhugsandi kvöl Pavlovs eru stórlega ýktar, vegna þess að hundruð heimilislausra mongrels í Sankti Pétursborg gætu öfundað vel fóðrað líf hunda hans.“ Þess vegna ber að meta hlutverk dýra í þróun vísinda með jákvæðum hætti, óháð árásargjarnum árásum fólks sem menntun lætur margt eftir sér fara.
Ertu með frítíma?
Notaðu það síðan! Fáðu viðbótarnám!