Stundum er hann gráðugur og eigingirni, en getur líka verið mjög fyndinn. Hann varð hetja, þar sem hann kenndi fólki að segja sögur. Þjóðsögur um Spider-Man hafa breiðst út um alla jörð, rétt eins og kóngulóarvefinn birtist á dularfullan hátt í mismunandi hornum hússins.
Söguþráðurinn í þessari þjóðsögu endurspeglast í nútímalegum "goðsögnum" - fjölmörgum sögum og sögum um Spider-Man, sem fékk óvenjulegar kóngulóseiginleika sína vegna vísindalegrar tilraunar.
Í sumum japönskum þjóðsögum er hetjan kónguló-eins skrímslið tsuchi-gumo („jörð kónguló“). Í goðsögninni um Raiko varð þessi hetja, sem veiddist sofandi á miðnætti, nánast bráð kóngulóar. Undir nafninu Raiko birtist Minamoto no Yorimitsu, söguleg persóna 10. aldar, sem lífið breyttist í þjóðsögu í goðsögnum. Raiko var kallaður „púkinn morðinginn.“ Í þessari þjóðsögu var kóngulóskrímslið, útfærsla vondra og myrkra krafta, sigrað af þjóðhetju. En þessi sigur táknar miklu meira en bara að losna við skrímslið. Á þeim dögum var „tsuchi-gumo“ einnig kallað þjófar og marauders, en mikill fjöldi þeirra á tíma Raikó ógnaði öryggi ríkisins og framtíð Japana.
Önnur saga um Raiko sagði okkur frá veikindum sínum. Kvöld eitt, meðan Raiko lá í rúminu, afhenti honum óþekktur maður lyf. Ástand sjúklingsins versnaði og hann áttaði sig á því að þeir renndu eitri. Raiko hljóp á undan hinum ókunnuga. Maðurinn varði sjálfan sig, kastaði vef á Raiko og hraðaði sér burt. Söguþráðurinn í goðsögninni segir að þá hafi þessi árásarmaður fundist í hellinum. Það reyndist vera neðanjarðar goblin kónguló drepinn af þjóðhetju.
Í þýsku goðsögninni á aðfangadag hreinsaði ein húsfreyja húsið til að fagna jólum - daginn þegar barn Jesú kemur til að blessa hús sitt. Jafnvel köngulærunum var ekið frá notalegum hornum í loftinu. Þeir skreiðu í lengsta og dimmasta hluta háaloftisins. Jólatréð var yndislega skreytt. Köngulærnir voru mjög í uppnámi yfir því að þeir gátu ekki séð fallega tréð og verið viðstaddir í heimsókn Babý Jesú. Þá bauðst elsti og vitrasti kóngulóinn að bíða þangað til allir fóru að sofa, og með öðru auganu horfðu á hátíðlega snyrti herbergið. Þegar húsið hljóp í þögn og myrkur, fóru köngulærnir út úr felustað sínum.
Köngulær skreiðu að trénu og voru hæstánægðir með fegurð þess.
Þeir skreiðu meðfram trénu og vafðu sig um vefinn.
Á morgnana kom ungbarn Kristur inn í húsið til að blessa hann, sá jólatré, allt í kambinum. Hann elskaði köngulærnar, sem eru skepnur Guðs, en vissi einnig að húsfreyjan vann hörðum höndum að því að snyrta húsið í miklu fríi. Með kærleika í hjarta sínu og brosi á vörum hans fór ungbarn Kristur upp að trénu og snerti mjúklega vefinn. Þráðir hennar fóru að glitra og glitra. Þeir breyttust í glitrandi gull og silfur.
Samkvæmt goðsögninni, eftir það fór fólk að skreyta jólatré með tinsel, og meðal leikfanganna var kónguló bundið að hengja.
Sagan af Robert Bruce og kóngulónum sagði heiminum Walter Scott. Robert Bruce réð yfir Skotlandi frá 1306 til 1329. Hann var einn mesti einveldi, skipuleggjandi varnar landsins á upphafstímabili sjálfstæðisstríðsins gegn Englandi.
Goðsögnin segir frá því hvernig einu sinni, árið 1306, eftir bardaga við Breta, sem endaði í ósigri Skotanna, hvíldi konungur í hlöðu. Hann horfði lengi á kónguló sem reyndi að vefa veiðinet. Sex sinnum endaði tilraunir kóngulósins í bilun og að lokum í sjöunda sinn tókst honum það. Innblásinn af þrjósku þessarar litlu veru vann konungurinn að lokum bardagann við Englendinga. Þetta gerðist árið 1314 í Bannockburn.
About Spider Rock segir frá þjóðsögu frá Norður-Ameríku. Í meira en 240 metra hæð rís Spider Rock stoltur í Arizona Canyon De Cheilly þjóðgarðinum. Fyrir mörgum árum fékk Navajo Indverjar nafnið á bjarginu sem enn búa á þessum stöðum. Marglitir jarðlagar umkringja gljúfrið. Fyrir mörgum öldum skera navajos niður hellar í þessum klettum og bjuggu í þeim. Flestir hellar eru staðsettir hátt yfir botni gljúfrisins og vernda íbúa fyrir óvinum og flóðflóða.
Samkvæmt Navajo þjóðsögunum var hellir í Spider Rock þar sem kóngulóinn bjó. Öldungarnir sögðu börnunum að ef þau hegðuðu sér illa myndi kóngulóinn fara niður frá kletti upp stigann frá vefnum, draga þau í burtu og borða þau. Börnum var einnig sagt að toppur bergsins væri hvítur frá sólbleiktum beinum þessara óþekku barna.
Íslamskar þjóðsögur segja frá Múhameð spámanni - arabíska prédikarnum monóteisma og spámaður íslams, aðal (eftir einum Guði) þessari trúarbrögð, samkvæmt íslamskum kenningum til Múhameðs sendi Guð niður sína helgu ritningu - Kóraninn. Múhameð var einnig stjórnmálamaður, stofnandi og yfirmaður samfélags múslima, sem í vinnslu beinnar stjórnar hans var sterkt og nokkuð stórt ríki á Arabíuskaganum.
Fyrir meira en 1400 árum var spámaður Allah hjálpaður af kónguló. Þegar Kórverjar vildu drepa Múhameð spámann faldi hann sig í helli nálægt Mekka. Margir voru sendir í leit, þeir komu nálægt hellinum, en Allah lét ekki spámann sinn finna.
Tvær dúfur voru byggðar fyrir framan hellinn og kónguló teygði vefinn út um innganginn að henni. Hefðin segir að þegar óvinir Múhameðs nálguðust hellinn, sáu þeir að inngangurinn var þakinn vandlega ofnum kola. Þeir ákváðu að ómögulegt væri að komast inn í hellinn án þess að brjóta vefinn og ómögulegt væri að vefa nýjan á svo stuttum tíma sem leið á flugi spámannsins. Þess vegna fór enginn inn í hellinn og Múhameð komst lífs af. Þremur dögum síðar, þegar óvinirnir yfirgáfu tilraunir til að finna hann og fóru til Mekka, fór Muhammad út úr hellinum og fór til Yasrib. Íbúar Yasrib, sem höfðingjar fengu skilaboð spámannsins og sórdu honum trú, tóku á móti honum með opnum örmum og settu líf sitt til umráða.
Síðan þá bera múslimar mikla virðingu fyrir köngulær.
Forn innfæddar þjóðsögur segja að áður en sólin skein ekki yfir alla jörðina og sumar yrðu að lifa í fullkomnu myrkri.
Fólk og dýr lentu stöðugt saman.
Að lokum voru allir þreyttir á svona lífi og þegar þeir höfðu komið saman ákváðu þeir að þeir þyrftu að finna að minnsta kosti smá ljós svo þeir gætu að minnsta kosti séð hvert þú varst að fara og hvað þú borðaðir. Það þurfti að senda einhvern í leit að honum.
Kanyuk var fyrstur til að reyna heppni sína. En sólin brann fallegu fjaðrirnar á höfðinu þegar hann reyndi að koma geislum þess áleiðis. Þá þjáðist Opossum - hann missti skinn á þykkum hala sínum. Og aðeins kóngulóinn, sem snjalli tók sólina í vef sínum, dró hana til dökkrar hliðar jarðar.
Fólk sá hvernig ljós birtist yfir sjóndeildarhringinn og víkur í geislum svipuðum geislamynduðum þræði vefsins.
Síðan þá hefur þyrnirinn sköllótt höfuð og possum er með beran hala.
Kóngulóinn verndaði einu sinni barnið Jesú þegar hann flúði til Egyptalands. Sagan segir að á þessari hættulegu ferð hafi Heilaga fjölskyldan einu sinni leitað hælis í hellinum. Kónguló kom og fléttaði innganginn að henni með þykkum vef, og þá flaug dúfan inn og lagði eistu í það. Þegar eftirsóttarmennirnir komu á staðinn sáu þeir ósnortinn vef og eftir að hafa komist að þeirri niðurstöðu að enginn hefði farið inn í hellinn í langan tíma lögðu þeir af stað án þess að þurfa að leita í henni.
Dzheregumo - tegund af kónguló, skepna úr japönskum þjóðsögum. Þessi tegund af kónguló er ekki eitruð, en í fyrri tíma var talið að eitur þess, ásamt yfirnáttúrulegum eiginleikum, væri mjög hættulegt. Dzheregumo kóngulóinn getur breytt útliti sínu og orðið að tælandi konu. Samkvæmt japönskum goðsögn, á Edo tímum, lokkaði falleg kona karl á rólegum stað og byrjaði að spila biwa (þjóðlegt japanskt hljóðfæri, hliðstæða evrópsku lútunnar). Þó maðurinn heillaðist af tónlistinni hljóðaði Dzheregumo honum í silki kóngulóþræði og borðaði.
Dzheregumo getur einnig komið fram í formi fossa. Sagan segir að í Izu á Shizuoka hafi maður hvílt við rætur fossa þegar fætur hans voru bundnir með þræði af gríðarlegum fjölda köngulær. Hann klippti þræðina og batt þá við stubb, sem hann dró frá jörðu. Eftir þetta atvik urðu þorpsbúar hræddir við köngulær og hættu að fara að fossinum. En einu sinni byrjaði tréskjallari frá borginni, sem ekki þekkti sögu, að höggva tré á svæðinu. Þegar hann datt öxinni óvart niður í vatnið, laut hann í sundlaugina til að finna hana. Falleg kona birtist og skilaði öxinni og sagði honum að segja aldrei neinum frá henni. Þá drukknaði maðurinn og féll í djúpum svefni, aldrei til að vakna.
Í þjóðsögnum Fílabeinsstrandarinnar táknar kónguló maður hégómlegan og óstöðugan, fluttan með bráðefnilegum og fánýtum sigrum, sem merkingin hverfur samstundis, einstaklingur sem er ófær um að breyta róttækum eigin rótmælum.
Kónguló er skordýr sem færir heppni. Kóngulóinn í húsinu er gott merki, merki um velmegun og hamingju. Ef hann kemur niður eða dettur á mann frá þakinu mun viðkomandi fá brátt arf eða peninga frá einhverjum óvæntum uppruna. Litla rauða kóngulóin er kölluð á ensku „money-kónguló“, ef svona kónguló skríður á föt, verður fljótlega skipt út fyrir nýjan, ef þú grípur hana og ber hann í vasann verður þessi vasi alltaf fullur af peningum.
Kónguló goðsagnir og þjóðsögur
Goðsögnin um dagsbirtu (goðsögn frá Suður-Ameríku)
Veistu að nokkrar ættkvíslir Ameríku bera virðingu fyrir köngulær mjög? Forn innfæddar þjóðsögur segja að áður en sólin skein ekki yfir alla jörðina og sumar yrðu að lifa í fullkomnu myrkri. Fólk og dýr lentu stöðugt í árekstri við hvort annað: björn hrasaði á gemsa, gilbogi brotlenti í kanínu, úlfur steig á skott refsins. Að lokum voru allir þreyttir á svona lífi og þegar þeir höfðu komið saman ákváðu þeir að þeir þyrftu að finna að minnsta kosti smá ljós svo þeir gætu að minnsta kosti séð hvert þú varst að fara og hvað þú borðaðir. Það þurfti að senda einhvern í leit að honum. Kanyuk var fyrstur til að reyna heppni sína. En sólin brann fallegu fjaðrirnar á höfðinu þegar hann reyndi að koma geislum þess áleiðis. Þá þjáðist Opossum - hann missti skinn á þykkum hala sínum. Og aðeins kóngulóinn, sem snjalli tók sólina í vef sínum, dró hana til dökkrar hliðar jarðar. Fólk sá hvernig ljós birtist yfir sjóndeildarhringinn og víkur í geislum svipuðum geislamynduðum þræði vefsins. Hvernig geturðu ekki elskað kóngulóinn sem gaf fólki sólarljós? Og nú veistu af hverju buzzard er með sköllótt höfuð og possum er með beran hala.
Arachne (þjóðsaga frá Grikklandi)
Arachnids (arachnids) fengu nafn sitt þökk sé grískri goðafræði.
Einu sinni bjó falleg stúlka að nafni Arachne í dalnum við rætur hins heilaga Ólympíus. Hún varði öllum sínum tíma í útsaumi og vefnað. Og svo mikil var kunnátta hennar að jafnvel Nymarnir komu úr skóginum til að dást að starfi hennar. Arakhna var aðdáunarverð en hún var ekki elskuð fyrir stöðuga hrósun sína af kunnáttu sinni og handlagni. Hún var svo örugg í kunnáttu sinni að hún hélt því fram að jafnvel Athena, gyðja viskunnar og verndarvinur listarinnar að vefa, gæti ekki borið sig saman við hana. Athena meiddist af þessum orðum og þegar hún fór niður frá Ólympíu heimsótti hún Arachne undir því yfirskini að gömul kona varaði við því að dónaleg orð gætu hvatt reiði guðanna. Til að svara lýsti Arachne því yfir að hún væri ekki hrædd við neitt og væri tilbúin að skora á Aþenu sjálfa að komast að því hver þeirra fléttist betur. Gyðjan tók við áskoruninni og tók á sig raunverulega mynd. Keppnin fór fram.
Aþena kaus að hylja sigur sinn á Poseidon. Arachne, á yfirbreiðslu sinni, lýsti senum úr lífi guðanna þar sem guðirnir voru veikir og gagnteknir af ástríðum manna.
Þrátt fyrir þá staðreynd að verk Arachne voru stórkostleg var Aþena mjög reið. Hún sló Arachne með skutli og reif teppið sitt. Í örvæntingu reyndi Arachne að hengja sig við sitt eigið garn, en Aþena dró það úr lykkjunni og stráði því yfir safa töfra grassins, breytti því í kónguló með umboð til að hanga og vefa að eilífu.
Svona skýrðu fornu Grikkir uppruna köngulær og byrjaði nafnið Arachne að nota í vísindalegum tilgangi.
Anans, kóngulóarmaður (goðsögn frá Afríku)
Hetja margra þjóðlagasagna í Vestur-Afríku (Gana) og Karíbahafinu er Anans, kóngulóarmaður.
Í daglegu lífi er þetta venjuleg manneskja, en þegar hann skynjar hættu, breytist hann í kónguló. Anans hefur gaman af því að pota skemmtilegu við annað fólk og dýr og ná þeim sem eru miklu stærri en hann. Stundum er hann gráðugur og eigingirni, en getur líka verið mjög fyndinn. Hann varð hetja, þar sem hann kenndi fólki að segja sögur. Þjóðsögur um Spider-Man hafa breiðst út um alla jörð, rétt eins og kóngulóarvefinn birtist á dularfullan hátt í mismunandi hornum hússins.
Raiko (þjóðsaga frá Japan)
Í sumum japönskum þjóðsögnum gegnir kónguló-skrímslið tsuchi-gumo („jörð kónguló“) lykilhlutverk. Í goðsögninni um Raiko varð þessi hetja, sem veiddist sofandi á miðnætti, nánast bráð kóngulóar. Undir nafninu Raiko, Minamoto no Yorimitsu (944 - 1021), birtist söguleg persóna 10. aldar, sem lífið breyttist í þjóðsögu, í sögunum. Raiko var kallaður „púkinn morðinginn.“ Í þessari þjóðsögu var kóngulóskrímslið, útfærsla vondra og myrkra krafta, sigrað af þjóðhetju. En þessi sigur táknar miklu meira en bara að losna við skrímslið. Á þeim dögum var „tsuchi-gumo“ einnig kallað þjófar og marauders, en mikill fjöldi þeirra á tíma Raikó ógnaði öryggi ríkisins og framtíð Japana.
Önnur saga um Raiko sagði okkur frá veikindum sínum. Kvöld eitt, meðan Raiko lá í rúminu, afhenti honum óþekktur maður lyf. Ástand sjúklingsins versnaði og hann áttaði sig á því að þeir renndu eitri. Raiko hljóp á undan hinum ókunnuga. Maðurinn varði sjálfan sig, kastaði vef á Raiko og hraðaði sér burt. Söguþráðurinn í goðsögninni segir að þá hafi þessi árásarmaður fundist í hellinum. Það reyndist vera neðanjarðar goblin kónguló og að sjálfsögðu var hann drepinn af þjóðhetju.
Tarantella er ítalskur þjóðdansur, söngleikur í stærð 6/8, 3/8. Tarantella var oft byggð á hverri hvöt eða taktfastri mynd, sem endurteknar endurtekningar höfðu töfrandi, „svefnlyf“ áhrif á hlustendur og dansara. Tarantella dansmyndin var himinlifandi - óeigingjarni dansinn gat staðið í nokkrar klukkustundir, tónlistarleikur danssins var fluttur
flautu, kastanett, bumbur og nokkur önnur slagverkshljóðfæri, stundum með þátttöku raddarinnar.
Á miðöldum fékk úlfakóngurinn Lycosa narbonensis nafnið „tarantula“ að nafni bærinn Taranto, sem er staðsett á Suður-Ítalíu. Íbúar í borginni töldu að hægt væri að útrýma afleiðingum bítsins á þessum kónguló með því að dansa sérkennilegan hraðdans í fylgd með gítar, bumbur og flautu, sem kallaður var tarantella. Hins vegar er bit á tarantúlunni ekki svo alvarlegt og faraldurinn á þeim tíma stafaði líklega af eitruðu köngulærunum karakurt (Latrodectrus tredecimguttatus) - tegund köngulær úr ættinni af svörtum ekkjum.
Aðfangadagskvöld (goðsögn frá Þýskalandi)
Þetta var fyrir löngu síðan. Á aðfangadag hreinsaði ein húsfreyja húsið til að fagna yndislegasta degi ársins - jólin. Daginn þegar Jesús elskan kemur til að blessa heimili sitt. Ekki ætti plástur að vera eftir. Jafnvel köngulærunum var ekið frá notalegum hornum í loftinu. Þeir skreiðu í lengsta og dimmasta hluta háaloftisins. Jólatréð var yndislega skreytt. Köngulærnir voru mjög í uppnámi yfir því að þeir gátu ekki séð fallega tréð og verið viðstaddir í heimsókn barnsins Jesú.Þá bauðst elsti og vitrasti kóngulóinn að bíða þangað til allir fóru að sofa, og með öðru auganu horfðu á hátíðlega snyrti herbergið. Þegar húsið hljóp í þögn og myrkur, fóru köngulærnir út úr felustað sínum. Köngulær skreiðu að jólatrénu og voru hæstánægðir með fegurð þess. Þeir skreiðu upp og niður, skoðuðu greinarnar og falleg leikföng hangandi á þeim. Köngulær voru brjálaðir yfir þessu tré. Alla nóttina dönsuðu þau á greinunum og huldu þau með þykkt lag af kóbervefjum. Um morguninn fór ungbarn Kristur inn í húsið til að blessa hann og var brugðið við að sjá jólatré, allt í kambinum. Hann elskaði köngulærnar, sem eru skepnur Guðs, en hann vissi líka að húsfreyjan vann hörðum höndum við að snyrta húsið í fríinu mikla og að henni líkaði ekki hvað köngulærin höfðu gert. Með kærleika í hjarta sínu og brosi á vörum hans fór ungbarn Kristur upp að trénu og snerti mjúklega vefinn. Þráðir hennar fóru að glitra og glitra. Þeir breyttust í glitrandi gull og silfur. Samkvæmt goðsögninni, eftir það fór fólk að skreyta jólatré með tinsel, og meðal leikfanganna var kónguló bundið að hengja.
Robert Bruce (smásaga frá Skotlandi)
Sagan af Robert Bruce og kóngulónum sagði heiminum Walter Scott. Hann kom inn í bókina „Sögur afa“ sem kom út á 20. áratug 19. aldar
Robert Bruce (1274-1329) réð yfir Skotlandi frá 1306 til 1329. Hann var einn mesti einveldi, skipuleggjandi varnar landsins á upphafstímabili sjálfstæðisstríðsins gegn Englandi. Goðsögnin segir frá því hvernig einu sinni, árið 1306, eftir bardaga við Breta, sem endaði í ósigri Skotanna, hvíldi konungur í hlöðu. Hann horfði lengi á kónguló sem reyndi að vefa veiðinet. Sex sinnum endaði tilraunir kóngulósins í bilun og að lokum í sjöunda sinn tókst honum það. Innblásinn af þrjósku þessarar litlu veru vann konungurinn að lokum bardagann við Englendinga. Þetta gerðist árið 1314 í Bannockburn.
Spider Rock (þjóðsaga frá Norður-Ameríku)
Í meira en 240 metra hæð stígur kóngulóargarðurinn stoltur upp, staðsettur í Arizona Canyon De Cheilly þjóðgarðinum. Jarðfræðingar halda því fram að myndun gljúfrisins hafi byrjað fyrir 230 milljón árum.
Fyrir mörgum árum fékk Navajo Indverjar nafnið á bjarginu sem enn búa á þessum stöðum. Marglitir jarðlagar umkringja gljúfrið. Fyrir mörgum öldum skera navajos niður hellar í þessum klettum og bjuggu í þeim. Flestir hellar eru staðsettir hátt yfir botni gljúfrisins og vernda íbúa fyrir óvinum og flóðflóða.
Samkvæmt Navajo þjóðsögunum var hellir í Spider Rock þar sem kóngulóinn bjó. Öldungarnir sögðu börnunum að ef þau hegðuðu sér illa myndi kóngulóinn fara niður frá kletti upp stigann frá vefnum, draga þau í burtu og borða þau. Þau sögðu börnunum einnig að toppur bjargsins væri hvítur frá sólbleiktum beinum þessara óþekku barna sem kóngulóinn hafði þegar tekið.
Spámaðurinn Múhameð (þjóðsögur frá Íslamskum löndum)
Múhameð (571-632) - arabískur prédikari mónóteisma og spámaður íslams, aðal (eftir einum Guði) þessari trúarbrögð, samkvæmt íslömskum kenningum til Múhameðs sendi Guð niður sína helgu ritningu - Kóraninn. Múhameð var einnig stjórnmálamaður, stofnandi og yfirmaður samfélags múslima, sem í vinnslu beinnar stjórnar hans var sterkt og nokkuð stórt ríki á Arabíuskaganum. Fyrir meira en 1400 árum var spámaður Allah hjálpaður af kónguló. Þegar Kórverjar vildu drepa Múhameð spámann faldi hann sig í helli nálægt Mekka. Margir voru sendir í leit, þeir komu nálægt hellinum, en Allah lét ekki spámann sinn finna. Tvær dúfur voru byggðar fyrir framan hellinn og kónguló teygði vefinn út um innganginn að henni. Hefðin segir að þegar óvinir Múhameðs nálguðust hellinn, sáu þeir að inngangurinn var þakinn vandlega ofnum kola. Þeir ákváðu að ómögulegt væri að komast inn í hellinn án þess að brjóta vefinn og ómögulegt væri að vefa nýjan á svo stuttum tíma sem leið á flugi spámannsins. Þess vegna fór enginn inn í hellinn og Múhameð komst lífs af. Þremur dögum síðar, þegar óvinirnir yfirgáfu tilraunir til að finna hann og fóru til Mekka, fór Muhammad út úr hellinum og fór til Yasrib. Íbúar Yasrib, sem höfðingjar fengu skilaboð spámannsins og sórdu honum trú, tóku á móti honum með opnum örmum og settu líf sitt til umráða. Síðan þá bera múslimar mikla virðingu fyrir köngulær.
Baby Miss Muffet (ljóð frá Bretlandi)
Hið fræga safn ljóða og laga fyrir börn, "Tales of Mother Goose," sem gefið var út í Englandi árið 1781, inniheldur ljóðið "Little Miss Muffet."
Fröken Muffet gekk að frænku sinni, þreytt og ákvað að setjast niður í skugga undir berklinum, borða jógúrt með ostakjöti, hleypti út servíettu: Skyndilega rann upp kónguló á kóngulóarvefnum, blikkaði augunum og frosinn.
Fröken Muffet er þarna
(Þýðing eftir Alexander Marshak, barnabarn S. Marshak)
Þetta verk var ritað um dóttur breska mannlæknisins Dr Thomas Muffet (1553-1604), sem rannsakaði köngulær og bjó á 16. öld. Ungfrú Muffet, þjáðist af hryggleysi eða ótta við köngulær, þar sem faðir hennar, Dr. Muffet, lagði ýmsar tilraunir á hana. Dr. Muffet hefur skrifað nokkrar bækur, þar á meðal matreiðslubók sem lýsir því hvernig staðbundnar plöntur og skordýr er hægt að nota sem mat og sem lyf. Dr. Muffet gerði tilraun með dóttur sína, safnaði ýmsum köngulær sem finnast í Englandi og fylgdist með hvort hún hefði einhver viðbrögð við bitum þeirra. Hann notaði dóttur sína vegna þess að hann taldi að hún væri engu virði. Synir voru áframhaldandi ættarinnar, en engin dóttir, og þess vegna var hún heppilegur hlutur fyrir hættulegar tilraunir hans.
Árið 2014 fagna múslimar um allan heim afmæli spámannsins Múhameðs 12. janúar. Fólk sem játar Íslam á þessum degi man eftir lífi spámannsins og biður.
Í íslamska tímatalinu er Rabbul Avval talinn mánuður spámannsins Múhameðs. Í þessum mánuði fæddist hann og eftir 63 ár, í sama mánuði, fór heimur okkar, sem í sjálfu sér er nokkuð táknrænn.
Spámaðurinn Múhameð lagði grunninn að mikilli íslamskri hefð og skildi ekki aðeins eftir heilög ritningarnar (Kóraninn) og heilaga hefð (Sunnah), sem grunninn að framtíðartrúarbrögðum, heldur einnig unga sameinuðu arabíska ríkinu - spírun ljómandi íslamskrar siðmenningar.
Í margar aldir hafa múslímalönd verið eimreið mannþróunar í Evrópu, Asíu og Afríku. Trúarbrögð Múhameðs - Íslams - urðu kjarninn í sjálfu íslamska siðmenningarlíkaninu þar sem farið var nákvæmlega að réttindum, frelsi og lögum, vísindi, tækni og list þróuðust. Múslímalönd voru fræg fyrir umburðarlyndi og fjölhyggju. Það er nóg að rifja upp að margir kristnir straumar, sem ofsóttir voru í Evrópu sem kettir, fundu athvarf og frelsi í múslimskum austurlöndum. Sama er með Gyðinga, sem alls staðar áttu sín eigin samfélög frá Maghreb til Persíu.
Vitandi um allt þetta virðist óhugsandi og þversagnakennt að íslamsk siðmenning hafi orðið fyrir lok 20. aldar - byrjun 21. aldarinnar, þegar Íslam byrjaði stöðugt að tengjast óþol, ofbeldi, hryðjuverkum og öðrum eiginleikum sem voru ekki sérkennilegir við það. Mál þetta kom Múslímum sjálfum á óvart þar sem glæpur eru ekki sérkennilegir fyrir anda og meginreglur þessarar heimtrúarbragða. Það er augljóst að íslamski heimurinn er enn með tap vegna þess að hann gat ekki fundið áhrifaríkt tæki til að vinna gegn glæpum sem framdir voru af brjáluðum ofstækismönnum, að sögn fyrir hönd Íslams. Enn sem komið er er allt takmarkað við yfirlýsingar raunverulegra íslamskra fræðimanna, guðfræðinga og leiðtoga þar sem þeir eru neyddir til að réttlæta, gremja, fordæma og hvetja til að trúa ekki boðberunum ofbeldi og óþol. Þetta hefur ekki tilætluð áhrif, þar sem hugmyndafræðingar öfgahyggjunnar sem komu frá (nýta sér þá staðreynd að skriðkviklunin kom í stað trúarþekkingar í útjaðri nútíma mannlegra þarfa) nýtir sér illa menntuðu fólki og vinsælir meðal þeirra hugmyndir eins konar „gervi-íslams“ sem er ekki með sönnum íslam á aðeins lítið sameiginlegt, en er einnig andvígt því með virkum hætti.
Þetta er áskorun og íslamsk siðmenning neyðist einfaldlega til að leita leiðar út úr þessum erfiðu aðstæðum. Í slíkum aðstæðum er skilvirkasta leiðin til að vinna bug á vandamálinu trúarbragðafræðsla múslima sjálfra, svo og heiðarlegar hlutlægar upplýsingar sem miða að því að eyða goðsögnum Íslams og spámannsins Múhameð, sem fyrst og fremst er beint til non-múslima.
Þar sem múslímar í Úkraínu og allur heimurinn þessa dagana rifja upp líf spámannsins, kenningar hans og visku, er rétt að byrja á þremur goðsögnum um Múhameð.
Goðsögn 1. Hann er höfundur heilaga Kóraninn
Vísindamenn og gagnrýnendur hafa rætt endalaust um hver sé höfundur helga Kóranins. Fyrirbæri þess að það gerist í hjarta illa menntaðra arabíska eyðimerkur er mjög óvenjulegt. Fólk sem átti ekki eina fulla arabísku bók fyrir sig (og Kóraninn er fyrsta bókin sem er skrifuð á arabísku) eignast skyndilega, án nokkurra forsenda, þróun, menntastofnana og guðfræðistöðva svo snilldarverk eins og Heilagur Kóran. „Það var ekki einu sinni barnarúm, heldur allt í einu - Altyn,“ er ef til vill Slavíska máltækið sem hentar best fyrir þetta fyrirbæri.
Fyrir efahyggju vísindamenn er kannski eina vafasama staðreyndin um Kóraninn að það var fyrst vitnað í mann sem fæddur var í Arabíu, í borginni Mekka, á sjöttu öld, sem hét Múhameð. Og þá stunda ytri vísindamenn, sem ekki trúa að Kóraninn sé guðleg opinberun, grimma polemík um höfundarverk þessa meistaraverks. Sumir telja að Múhameð sé sjálfur höfundur Kóranans, aðrir hallast að því að hann hafi lært af öðru fólki sem samdi það, á meðan aðrir halda að spámaðurinn hafi gert „samantekt“ úr trúarlegum textum Gyðinga og kristinna manna.
Hann hélst ólæsir og snerti í grundvallaratriðum ekki lestur og ritun, þó að í lok ævi sinnar hafi hann haft um það bil 40 ritara sem skrifuðu niður heilagan texta úr orðum sínum. Af hverju? Svarið í Kóraninum sjálfum: „Þú hefur ekki lesið eina ritningu og ekki skrifað um það með hægri hendi. Að öðrum kosti hefðu fylgismenn lyga fallið í efa “(Kóraninn, 29:48). Það er, ef spámaðurinn gæti lesið, þá hefðu andstæðingar hans að minnsta kosti einhverja möguleika á að saka hann um ritstuld og ef hann hefði ljóðræna hæfileika væri hann sakaður um Kóraninn sem ekkert annað en ljóðræna tónsmíð. En það var hvorki annað né annað, svo efasemdarmönnum var hugfallast.
Muhammad hefur sjálfur ítrekað lýst því yfir að hann sé ekki höfundur Kóranans og textinn sem hann segir frá sé hin guðdómlega Opinberun, send til hans á ósýnilegan hátt, rétt eins og opinberanirnar voru sendar hinum fyrri, þar á meðal biblíulegum spámönnum. Engu að síður telja sumir gagnrýnendur að hann hafi rannsakað guðfræði og sögu frá kristnum og gyðingum.
Goðsögn 2. Hann lærði undir ritningunum.
Þrátt fyrir gnægð sögulegra efna um Múhameð og umfangsmiklar rannsóknir í lífi hans fundu gagnrýnendur hans í margar aldir ekki þá dularfullu kennara sem spámaðurinn gat lært trúarlega þekkingu og heilaga texta. Í upphafi spámannlegs verkefnis síns, í 13 ár, var hann ofsóttur, fáránlegur og kúgaður af samflokksmönnum sínum. Var það erfitt fyrir svo marga óvini að sanna öllum að kennsla Múhameðs er ritstuldur? Væri erfitt fyrir þá að finna og nefna það fólk sem spámaðurinn gæti leitt frá? Hvorki þá né nú, allir andstæðingar hans gátu ekki fundið neinn sem gæti verið andlegur og trúarlegur leiðbeinandi spámannsins. Gagnrýnendur sem þekkja ekki raunveruleika arabísku eyðimörkina á þeim tíma leggja áherslu á hjólhýsaferðir sem spámaður íslams tók þátt í.
Allar tiltækar sögulegar vísbendingar benda til þess að Múhameð hafi farið þrjár ferðir frá Mekka: 6 ára að aldri fór hann með móður sinni til Medina, 12 ára að aldri fór hann með frænda sínum Abu Talib til Sýrlands og 25 ára að aldri rak hann hjólhýsi til Sýrlands. Meira langt út fyrir landamæri frumstæðrar heiðnarsviðs Araba ferðaðist hann ekki. Hvorki í bernsku né í æsku (í hjólhýsaferðum) sást hann ekki aðeins í trúarbragðafræðum, heldur einnig í trúarbragðafræði.
Hjólhýsi fóru aðeins út tvisvar á ári á ákveðnum tímum þegar veðrið leyfði þeim að fara yfir eyðimörkina án mikils taps og þeir flýttu sér alltaf að fara án þess að stoppa í langan tíma á verslunarstöðum, því þú varðst að hafa tíma til að fara aftur áður en mikill hiti og sandur hófst óveður. Þú verður að hafa sterka ímyndunaraflið til að segja að meðan hann er í viðskiptaferð, af tilviljun fundi með gyðingum og kristnum, gæti hann kynnt sér nægilega mörg trúarbrögð og búið til nýtt trúarbragðakerfi byggt á þeim. Ennfremur gat Múhameð ekki lesið, kunni ekki erlend tungumál og gat því ekki kynnst trúarlegum textum þessara trúarbragða.
Jafnvel miðað við að hann hlustaði á einhvern, hvernig gat hann lagt á minnið allar 73 bækur Biblíunnar á nokkrum dögum? Af sömu ástæðum gat Múhameð ekki haldið „fyrirlestra“ með því að draga ýmsa hluti úr fyrri ritningum. Til að taka saman dreifða texta er ekki nóg að hafa þá við höndina og geta lesið, það væri nauðsynlegt að þýða meistaralega yfir á hreina arabísku, og ekki bara arabísku, heldur topp bókmennta-arabísku, þar sem heilagi Kóraninn er algerlega einstæður í ljóðagerð sinni og atkvæði.
13 árum eftir upphaf Opinberunarbúa, þegar meirihluti súranna í Kóraninum hafði þegar verið opinberaður, flutti spámaðurinn til Medina, þar sem hann tók með tímanum viðræður við Gyðinga í Medina og kristna menn frá Najran, sem komu sérstaklega til að ræða við hann. En, eins og þú veist, samskiptaði Múhameð ekki sem nemandi, heldur sem kennari og leiðbeinandi, leiddi lýðræðisstefnu með þeim og reyndi að sanna réttmæti íslamskra sjónarmiða um guðfræði, sögu og arfleifð forna spámannanna.
Mikill fjöldi kristinna og gyðinga (samtíðarmenn spámannsins Múhameðs) urðu múslimar og trúðu á spámannlegt verkefni hans. Og þeir hefðu varla trúað á Íslam ef þeir höfðu grun um að spámaðurinn hafi fengið lánað kenningar sínar frá guðdómlegum opinberunum sínum eða stundað nám hjá prestum, munkum eða rabbínum.
Goðsögn 3. Hann þráði kraft, dýrð og auð.
Það er goðsögn að spámaðurinn Múhameð, sem notfærir sér trú trúarbrögð, hafi í raun stundað eigingirnar markmið - auðgun, völd, frægð og annað, alveg jarðbundinn, persónulegan og ættarlegan ávinning. Hins vegar hrynur þessi goðsögn alveg þegar einhver hlutlægur rannsóknarmaður kynnist lífi hans, meginreglum og arfleifð.
Fyrir upphaf spámannlegra athafna var fjárhagsstaða Múhameðs mun betri en síðar. Hann bjó þægilega með konu sinni Khadija, sem var auðug kona sem stundaði viðskipti. Eftir upphaf spámannlega verkefnisins fóru þeir þvert á móti að lifa afar hógværu, mætti segja - illa. Þetta var ekki tímabundin fórn, heldur lífsstíll. Reyndar voru það mótmæli gegn kyrrðinni, græðgi, græðgi og lúxus sem kaupmenn Mekka voru frægir fyrir. Í stað þess að safna auði fórnaði spámaðurinn eignum sínum til að framfleyta munaðarlausum, fátækum múslimum og þrælum. Þetta varð svo eðlilegt fyrir Múhameð og fjölskyldu hans að hann vakti enga athygli á því að hann lifir fátækari en margir múslimar. Dag einn kom Omar Al-Khattab inn í hús spámannsins: „Ég tók eftir því að allt innihald herbergisins innihélt þrjú stykki af holóttri húð og handfylli af byggi, en ég sá ekkert meira,“ segir hann, „og þá fór ég að gráta.“
Múhameð spurði: „Af hverju græturðu?“ Ég svaraði: „Ó, sendiboði Allah! Hvernig get ég ekki grátið? Ég sé allt sem þú hefur.Þó að Persar og Rómverjar, sem ekki fylgja sannri trú og dýrka ekki Allah, lifi í lúxus og sé haldið konungum sínum í görðum með stýrðum lækjum, þá lifir valinn spámaður og dyggur þjónn Guðs í svo hræðilegri fátækt! “ Múhameð svaraði: „Ó, Ómar! Auðvelt og þægilegt í næsta lífi er miklu betra en vellíðan og þægindi þessa heims. Vantrúarmenn njóta sín í því góða í þessum heimi, á meðan við munum taka á móti öllu þessu í framtíðinni. “
Einu sinni lofuðu göfugir Mekkverar spámanninum auð og vegsemd í skiptum fyrir þá staðreynd að hann afsalaði sér Íslam, en fékk flokkalega synjun.
Í annan tíma, mörgum árum seinna, fékk hann að gjöf leiðtogi Fadak ættbálksins fjögur úlfalda hlaðin dýrmætum hlutum, efnum og peningum, en hann dreifði öllu til fátækra múslima og lét ekkert eftir fyrir sig.
Þegar hann lést var Múhameð lélegur. Allt sem hann átti á því augnabliki voru 7 dínar, sem spámaðurinn dreifði til fátækra fyrir andlát sitt. Og þetta þrátt fyrir þá staðreynd að í nokkur ár var hann yfirmaður risastórs arabaríkis, sameinaði allan Arabíuskagann, og ef hann vildi, gat hann komið sér fyrir í besta húsinu, í hvaða vin sem er, eða jafnvel skipað að reisa höll fyrir sig. En líkt og sendiboði Guðs, var hann trúr auðmjúkri spámannlegri lífsstíl. Það voru margar aðrar aðstæður sem sýndu að Múhameð leitaði ekki auðgunar, svo útgáfan að markmið hans var auður var fullkomlega óbærileg.
Forsendan fyrir því að hann kallaði sig spámann, þráði kraft og dýrð, standast heldur ekki gagnrýni. Boðberinn, eins og þú veist, var einn farsælasti leiðtogi í sögu mannkynsins. Hann hafði engin úrræði, á 23 árum stofnaði hann risastórt ríki, stofnaði sanngjörn og framsækin lög í því og sigraði alla andstæðinga sem voru andvígir því. Einstaklingur með slíka eiginleika og hæfileika gæti krafist forystu og valda jafnvel án spádóms.
Efasemdarmenn segja að allir þessir velgengni hafi aðeins orðið mögulegir vegna trúarlegs hljóðfæra, þ.e.a.s. - Íslam. Múhameð rak þó aldrei sjálfan sig höfundarrétt heilags Kórans og sagði ekki að hann komst að trúarbrögðum íslams. Þvert á móti lagði hann alltaf áherslu á að Kóraninn heilagur væri guðleg opinberun, ekki samsetning þess, rétt eins og Íslam er trúarbrögð stofnuð af Guði og ekki skálduð og hannað af honum. Ef spámaðurinn óskaði eftir krafti og dýrð myndi hann gera tilkall til bæði höfundar Kóransins og þróunar á íslamskri hugmynd.
Löngunin til frægðar og frægðar birtist íhugun sinni í hátíðlegum og opinberum atburðum, stórkostlegum dægradvöl, dýrum fötum og fylgihlutum, tilhneigingu til lofs o.s.frv. Múhameð var nákvæmlega andstæða alls þessa. Hann klæddist hóflegum og einföldum fötum, sinnti alls konar vinnu, talaði þolinmóður og hlustaði á alla sem sneru sér að honum. Í einni byggð stóðu menn upp í kveðju og virðingu fyrir honum, en hann bannaði þeim að gera þetta, lítur á slíka þjónn og lotningu óásættanleg. Einn maður, skjálfandi af virðingu, bað spámanninn um að leyfa honum að nálgast hann, en Múhameð kom sjálfur upp, klappaði á öxlina og sagði: „Slappaðu af, bróðir, ég er bara kona konu sem borðaði þurrkað brauð“. Hann bannaði múslimum flokkslega að lofa hann og sagði: „Ekki upphefja mig eins og kristnir upphefja Jesú, Maríu son, heldur segja: Hann er þjónn Allah og boðberi hans.“
Gott dæmi um hógværð er ímynd yfirráða hans. Fylgjendur spámannsins voru reiðubúnir til að efla hann og hlýða, en hann krafðist þess staðfastlega að hlýðni ætti einungis að vera við Allah, sem á allt dýrð og hrós skilið.
Hann kom fram við ung börn af mikilli vinsemd og skilningi á þeim tíma þegar fólk taldi að berja væri besta aðferðin við menntun. Á þeim tíma þegar konur voru lægri verur fyrir alla og það var talið undir karlmennsku að elska þær og sendiboði Allah elskaði konur hans, dætur, ættingja og kenndi að trúaðir ættu að koma vel fram við konur. Spámaðurinn var jafnvel óvinir hans góður og elskulegur. Í einum bardaga, þegar múslimar dóu undir sverðum heiðingjanna, báðu menn hann að bölva óvininum og hann svaraði: "Ég var ekki sendur til bölvunar." Í staðinn sagði hann: „Ó, herra minn! Fyrirgefðu fólki mínu, því að þeir vita ekki hvað þeir eru að gera. “
Hann skipaði hermönnum sínum að forðast svik og svik, bannaði dráp á konum, börnum, öldruðum, öryrkjum, blindum og haltum, skipaði ekki að eyðileggja hús, ekki að brenna pálmatré, ávaxtatré og ræktun, ekki að tortíma lífsviðurværi fólks.
Án efa var spámaðurinn Múhameð framúrskarandi manneskja. Í 14 aldir hafa milljarðar manna frá öllum heimshornum elskað hann og elskað hann. Þeir herma eftir honum, þeir læra af honum, milljónir nýfæddra barna eru kölluð með nafni hans. Þetta er ekki hægt að ná með valdi og krafti og það er ekki heldur hægt að kaupa fyrir neina peninga. Ljós trúarinnar, sem kemur frá hjarta mannsins, endurspeglast í hjörtum trúaðra jafnvel eftir árþúsundir.
Kannski hafa aðeins tveir einstaklingar í sögu mannkynsins verið heiðraðir, heiðraðir og virtir - Jesús og Múhameð. Og þetta er skiljanlegt, vegna þess að spámaðurinn Múhameð sagði: "Allir sendiboðar Guðs eru bræður."
Mufti DUMU "Ummah" sagði Ismagilov - fyrir "UNIAN-trúarbrögð"