Líf í auði eða ást í kofa? Að gera val er ekki auðvelt. Og jafnvel ef þú hefur þegar áttað þig á sjálfum þér, óskum þínum og meginreglum, þá vekur líf þitt á óvart.
Saga um ást og óbætanlegt tap gegn bakgrunninum í lífi landsins síðustu þrjátíu ár. Young Era og Zina, innblásin af miklum vonum, þvert á ráðleggingar foreldra sinna, fara til borgarinnar fyrir draum sinn. Þeir munu fara mikið í hönd, geta sannarlega eignast vini, jarða naivety og blekkingar, lifað af uppsveiflu og uppsveiflu. Þeir munu skilja að aðalatriðið í lífinu er að varðveita ást og trú á fólki og vona það besta. Sama hvað.
Krókódílar, villisvín og öpum lýstu yfir stríði við fólk. Enginn veit hvernig á að stöðva þá.
Milljónir villtra villta eru að sækja í Evrópu og enginn veit hvernig á að stöðva þær. Á Indlandi og Úganda bráð öpum fólk sem fangaði skóga sína og eyjan Austur-Tímor tekst ekki við innrás blóðþyrsta krókódíla og drepur tugi manna. Það er stríð á milli manna og dýra og kosturinn er langt frá því að vera alltaf á okkar hlið. Lenta.ru birtir skýrslur frá vígstöðvum sínum.
Ég vil vita allt
Þú hefur líklega hitt hér svona hjartnæmar sögu "um apann þinn og þungaða leiðbeinanda hennar."
Leyfðu mér að segja þér hvernig það var í raun og veru.
Heiður „fyrsta tengiliðsins“ - samtal fulltrúa mismunandi tegunda - tilheyrir simpansu Washo og kennurum hennar, maka Allen og Beatrice Gardner. Á þeim tíma var þegar vitað að dýr gátu hugsað: þau geta leyst vandamál „í huganum“, það er, ekki aðeins með því að prófa og villa, heldur einnig með því að finna upp nýja hegðun.
Þetta sannaðist af þýska sálfræðingnum Wolfgang Köhler, sem stundaði frægar rannsóknir sínar á njósnum simpansa snemma á tuttugustu öld. Í einni af tilraunum sínum, api eftir röð misheppnaðra tilrauna til að berja háhengjandi banana með priki eða fá hann, klifra upp á kassa, settist niður, “hugsað” og stóð síðan upp, setti kassana einn ofan á hina, klifraði þá með staf og sló niður markið.
Satt að segja tókst þeim ekki að ná sérstökum árangri í uppeldi Gua, en Donald byrjaði að verða ape: Tal hans dró úr sér, en hann lærði að líkja fullkomlega eftir grátum og venjum Gua og byrjaði jafnvel að bíta gelta úr trjánum eftir hann. Hræddir foreldrar urðu að hætta tilrauninni, Gua var sendur í dýragarðinn. Annað par sálfræðinga, Hayes-hjónin, sem vakti upp simpansa Vickys, tókst samt með miklum erfiðleikum að kenna henni að segja nokkur orð: „mamma“, „pabbi“, „bolli“.
Fyrst árið 1966 tóku siðfræðingarnir Allen og Beatrice Gardner, sem horfðu á kvikmyndir um Vicki, eftir því að hún vildi og gæti átt samskipti með því að nota skilti: hún elskaði til dæmis að keyra bíl og til að koma löngun sinni á framfæri við fólk kom hugmyndin að því að færa þeim myndir bíla sem drógu sig úr tímaritum. Það var ekki málleysa sem gerði það að verkum að hann gat ekki talað, heldur uppbygging barkakýlsins. Og þá kom Gardner upp með þá hugmynd að kenna simpansa táknmál sem heyrnarlausir nota.
Svo byrjaði „Washoe verkefnið“.
Washo og fjölskylda hennar
Framtíðarkona í heimi simpansa var tíu mánaða gömul cub sem veiddist í Afríku: upphaflega átti hún að vera notuð í geimrannsóknum - greinilega var hún einfaldlega fædd fyrir frægð.
Garðyrkjumenn ólu Washo upp sem sitt eigið barn. Hún minntist ekki aðeins á athafnirnar sem kjörforeldrar hennar tóku á móti henni, heldur spurðu einnig spurninga, tjáðu sig um eigin athafnir og aðgerðir kennara sinna og hún talaði sjálf við þau.
Fyrsta „orðið“ hennar var merkið „meira!“: Að kitla, knúsa, meðhöndla eða kynna ný orð. Á fyrsta ári ævi sinnar með Garðbæingum tók Washo tökum á 30 Amslens, bandarísku tungu heyrnarlausra, fyrstu þrjú árin, 130 stafir. Hún náði góðum tökum á tungumálinu í sömu röð og barnið og lærði að sameina tákn í einfaldar setningar. Sem dæmi má nefna að Washo plagaði einn vísindamannsins til að gefa henni sígarettu sem hann reykti: skilti „gefa mér reyk“, „reykja Washo“, „fljótt gefa reyk“ fylgja. Í lokin sagði rannsóknarmaðurinn: „Spyrðu kurteislega,“ sem Washo svaraði: „Vinsamlegast gefðu mér þennan heita reyk.“ Henni var hins vegar ekki gefin sígarettu.
Í ljós kom að Washo gerir alhæfingar ekki verri en ung börn sem byrja að læra tungumálið. Til dæmis er eitt af fyrstu einkennunum sem hún lærði „opið!“ - hún sótti fyrst þegar hún vildi að hurð herbergisins yrði opnuð, síðan byrjaði hún að nota það til að opna allar hurðir, síðan fyrir skúffur, gáma, flöskur og að lokum jafnvel til að opna vatnskranann.
Apinn notaði rétt persónulegar fornöfn, hugmyndir um fortíð og framtíð (í framtíðinni hafði hún aðallega áhuga á hátíðum, til dæmis jólum, sem hún elskaði mjög), röð orða í setningum (til dæmis skildi hún fullkomlega muninn á „Þú kitlar mig“ og „Ég kitla þig "). Stundum reyndi Washo að „tala“ ekki aðeins við fólk, heldur einnig við aðrar skepnur. Einu sinni, þegar hundur elti með gelta á bak við bílinn sem hún keyrði í, hallaði Washo, sem var hrædd við hunda til dauða, í stað þess að fela sig eins og venjulega, út um gluggann og byrjaði að geðþótta á svip: „Hundur, farðu!“
Á sama tíma voru nokkrir aðrir nýfæddir simpansar fluttir á rannsóknarstofu Gardner. Þeir lærðu fljótt og fóru fljótlega að eiga samskipti sín á milli á táknmáli. Og þegar barn Washo fæddist, byrjaði hann að læra látbragð og fylgdist ekki með öðru fólki, heldur öðrum öpum. Á sama tíma hafa vísindamenn ítrekað tekið eftir því hvernig Washo „leggur hönd sína“ - leiðréttir látbragðstáknið.
Í apríl 1967 notaði Washo fyrst efnasambönd úr orðum. Hún bað "gefðu mér sælgæti" og "farðu opnum." Á þessum tíma var simpansinn á þeim tíma þegar mannabörn fóru fyrst að nota samsetningar af tveimur orðum. Samanburður á getu manna og apa var næsta rannsóknasvið. En þessi þáttur olli Garðbæingum nokkrum vandræðum. Staðreyndin er sú að í upphafi þekktu sumir vísindamennirnir ekki getu Washo til að tala. Roger Brown, prófessor við Harvard háskóla, þekktur fyrir rannsóknir sínar á þroska talmáls hjá ungum börnum, taldi að Washo hélt sig ekki alltaf fast við réttar orðaröð og skildi því ekki tengsl milli mismunandi flokka orða sem veittu setningunni ákveðna merkingu. Jakob Bronowski og málfræðingurinn Ursula Bellugi birtu heita grein þar sem fram kemur að Washo geti ekki talað, þar sem hún spyr aldrei spurninga og noti ekki neikvæðar setningar. Að lokum fullyrti málfræðingurinn Nom Chomsky með afdráttarlausum hætti að heili sjimpansans væri ekki aðlagaður svo dýrið geti talað.
Rannsóknir skiluðu á meðan fleiri og fleiri nýjum niðurstöðum, sem Gardner greindi og bar saman vandlega við fyrirliggjandi gögn um þróun málflutnings hjá börnum. Og fljótlega neyddust gagnrýnendur til að draga til baka hluta af andmælum sínum
Roger Brown viðurkenndi að orðröð sé ekki mikilvæg. Á sumum tungumálum, svo sem finnsku, er það ekki eins mikilvægt og á ensku. Fyrirkomulag orða í setningu gegnir ekki stóru hlutverki á tungumáli heyrnarlausra og heimskra ASL-mynda. Og börn brjóta sjálft oft í bága við orðröðina, en ... skilja hvort annað fullkomlega.
Garðyrkjumenn komust að þeirri niðurstöðu að börn og apar séu mjög náin hvað varðar svara spurningum, setja saman tveggja tíma setningar, nota nafnorð, sagnir og lýsingarorð, svo og orðröð í setningu. Óþekkt málfræðilegum viðmiðum reyna börn, eins og simpansar, að skipta um heilar setningar fyrir eitt eða tvö orð.
Úttektin sýndi að Washo spyr spurninga frjálslega og notar neikvæðar setningar. Apinn er fær um að nota merkin „nei“, „ég get það ekki“, „nóg.“ Washo fletti fúslega í myndskreyttum tímaritum og spurði fólk: „Hvað er þetta?“ Yfirlýsingar Chomsky um takmarkaða getu heila simpansa er einfaldlega ekki hægt að sannreyna: enn eru engar aðferðir til að skýra þetta mál. Aðeins nýlega hóf bandaríski vísindamaðurinn Norman Geschwind tilraunir með það að markmiði að komast að því hvort svæðið í simpansíuheilanum sé svipað og það sem stjórnar málvirkni hjá mönnum.
Þegar Garðbæingarnir luku störfum sínum með Washo árið 1970 var hún í hættu á að fara í eina af lífeðlisfræðistöðvunum „í tilraunir“ og, ef hún dó ekki, eyddi hún að minnsta kosti restinni af dögunum í litlum einangrun. Roger Fouts, aðstoðarmaður Gardner, sem bjó til „apabæinn“, sem „Washo-fjölskyldan“ býr nú á - nýlenda „tala“ öpum - bjargaði henni og síðan aðrir simpansar sem voru þjálfaðir á rannsóknarstofunni.
Gorilla prófessor
Niðurstöður „Washo-fjölskyldunnar“ rannsókna virtust alveg ótrúverðugar, en á áttunda áratugnum staðfestu nokkrir hópar óháðra vísindamanna sem vinna með mismunandi tegundir mannkyns apa og bæta við þessi gögn. Kannski hæfileikaríkustu allra 25 „talandi“ öpanna var górilla Coco, sem býr nálægt San Francisco. Coco er sannur prófessor: hún notar, samkvæmt ýmsum áætlunum, frá 500 til þúsund stafir af Amslena, er fær um að skilja um 2.000 fleiri persónur og orð á ensku og sýnir, með því að leysa próf, greindarstuðul sem samsvarar norm fyrir fullorðinn Ameríku.
Hins vegar, eins og aðrir „tala“ öpur, átti aðalþroski málflutnings hennar og upplýsingaöflun sér stað á fyrstu árum ævi hennar (að jafnaði ná hæfileikaríkir apar stig tveggja ára barns í talþróun og að sumu leyti þriggja ára). Að fullorðnast eru þeir að mestu leyti eins og börn, bregðast barnalega við lífsaðstæður og kjósa leiki framar öllum öðrum leiðum til að eyða tíma. Coco leikur enn við dúkkur og leikfangadýr og talar við þær, vandræðalegar, þó þegar einhver finnur hana í þessari iðju.
Coco elskar ketti mjög mikið (hún átti sinn kött sem dó nýlega), elskar að teikna. Hægt er að skoða teikningar Coco á vefsíðu hennar http://www.koko.org/index.php, þar sem þú getur líka fundið nýjustu fréttir úr lífi górilla, sem þegar er undir fertugu (simpansar og górilla geta lifað allt að 45-50 ár).
Nú vilja vísindamenn taka „mannkynningu“ Coco á nýtt stig - þeir ætla að kenna henni að lesa.
Í vikunni birtust fjölmiðlar öðruvísi um stöðu þjóðlistakonunnar Rússlands Nadezhda Babkina. Mundu að listamaðurinn er á sjúkrahúsi með alvarlega lungnabólgu. Sagt var frá því að ástand Babkina hefði batnað og að hún hafi verið flutt frá einkarekinni heilsugæslustöð á her sjúkrahús. Í lokin er ekki ljóst hvort listamaðurinn staðfesti kransæðavirus.
Margarita Koroleva, vinur Nadezhda Babkina: „Eftir því sem ég best veit, prófin sem gerð var af Nadezhda Georgievna Babkina, skiluðu þau neikvæðum niðurstöðum í tengslum.
Þetta viðtal var gefið af Margarita Koroleva, vinkonu Babkina, aðeins nokkrum klukkustundum fyrir flutning listamannafólksins á her sjúkrahús. Stjörnu næringarfræðingurinn leyndi sér ekki: læknar á einkarekinni heilsugæslustöð halda áfram að berjast fyrir lífi Nadezhda Babkina, þar sem söngkonan var sett 1. apríl. Vinur Babkina er stöðugt í sambandi við mætu lækna sína.
Margarita Koroleva: „Nadezhda Babkina hefur verið með meðvitund í meira en tvo daga. Það er á súrefni, það er aftengt súrefni og síðan tengt við það. Hún andar að sér, aftur þarf súrefni. Ástandið er í raun mjög erfitt. “
En á mánudaginn komu dagblöðin fram með hvetjandi fyrirsagnir: „Lungnabólga Nadezhda Babkina kom úr dái“, „Söngvarinn Nadezhda Babkina kom úr dái og bað um steiktar kartöflur með sveppum.“
Margarita Koroleva: „Jæja, ég veit ekki hvort ég spurði eða er þegar langsótt. Hún byrjaði að tala svolítið við starfsfólkið, ég held að hún hafi venjulegan mat, með skeið, með hjálpinni. “
En á þriðjudaginn var ástandið spenntur. Sagt var frá því að Nadezhda Babkina hafi haft áhrif á meira en helming lungna hennar og hún gat ekki talað.
Margarita Koroleva: „Hver kemur með eitthvað sem skrifar í tímarit. Ekki trúa því. Ég er ekki viss um að hún sé örugglega ekki kransæðavír, því það eru rangar jákvæðar niðurstöður og rangar neikvæðar niðurstöður, greiningar sýna líf. Í þessu ástandi, tvíhliða lungnabólga. Við höldum hnefunum til að tryggja að allt gangi vel, að endurhæfingin hafi gengið mjög vel. “
En tvíhliða lungnabólga greindist einnig í Alexander Vasiliev. Tískusagnfræðingurinn ræddi við Nadezhda Babkina daginn fyrir sjúkrahúsvist sína og var hræddur um að hún myndi veikjast, því þau eru með einn farða listamann fyrir tvo. Hitastig Vasiliev hækkaði í 38, hósti opnaði. Hann var strax lagður inn á sjúkrahús í Kommunarka. En líkami tískusagnfræðingsins reyndist sterkari, Vasiliev náði sér fljótt. Coronavirus hefur ekki verið staðfest.
Vinur Babkina útilokaði ekki: þjóðlistakonunni er erfitt að þola streituveiki.
Margarita Koroleva: „Ég er að tala um stressið sem hún var í fyrir afmælið. Streita greip í lífdagskrá Nadezhda Georgievna og lækkaði því miður friðhelgi hennar. Hún var mjög dugleg en svaf lítið. Þó hún sé enn veik, við skulum bíða. Læknar segja að á einum degi sem hún muni láta sér finnast hún muni hafa samband. “
Og fjölmiðlar skrifuðu að Nadezhda Babkina hafi sjálfur krafist þess að hún yrði flutt á her sjúkrahús þar sem þau lögðu Joseph Kobzon og Lydia á fætur. Tónleikastjóri Babkina, Sergei Gorokh, neitaði í símanum að listamaðurinn væri á her sjúkrahúsi.
Sergey Gorokh: "Hún andar að sér á þriðja degi og talar."
Upplýsingafulltrúi: „Nú liggja fyrir upplýsingar um að hún hafi verið flutt á her sjúkrahús. Þetta er satt?"
Sergey Gorokh: „Vinsamlegast lestu á heimasíðu leikhússins okkar. Þar er allt skrifað. “
En upplýsingarnar á heimasíðu Babkina-leikhússins hafa ekki verið uppfærðar síðan 7. apríl. Fjölskylda þjóðlistarmannsins er einnig þögul.
Margarita Koroleva: „Auðvitað, eins og allir ættingjar, á Evgeny Gor líka upplýsingar, en enginn vill sjá fyrir sér neitt núna. Læknar leggja sig fram um að hjálpa eins mikið og mögulegt er og gera fyrir vikið allt svo Nadezhda Georgievna endurheimti heilsu. “
Þjálfa dýr eða bræður í huga?
Engu að síður voru niðurstöður þessara rannsókna of skammarlegar og algjörlega óviðunandi fyrir flesta vísindasamfélagið. Annars vegar reyndust „tala“ apar vera fluga í smyrslinu í smyrslinu af vangaveltum heimspekinga og sálfræðinga um hyldýpi milli meðvitundar og dýra eins og sjálfvirkar stjórnað af viðbrögðum og eðlishvötum.
Hins vegar réðust málvísindamenn: samkvæmt hugmyndinni um Noam Chomsky sem er ráðandi í amerískum málvísindum, er tungumál birtingarmynd erfðafræðilegrar hæfileika sem er sérkennileg aðeins fyrir menn (við the vegur, að hæðast að einum af „talandi“ öpunum sem þeir kölluðu hann Chimsky).
Að sögn gagnrýnenda eru apakjör ekki merkingarmerki, heldur einföld eftirlíking vísindamanna, í besta falli „skilyrt viðbrögð“ sem fengin eru vegna þjálfunar. Tilraunamennirnir, sem tala við öpurnar, gefa þeim að öllum líkindum vísbendingar, án þess að gera sér grein fyrir því - svipbrigði, augu, hugarangur og öpurnar eru ekki hafðar að leiðarljósi heldur orðum sem ekki eru munnlegar.
„Talandi“ öpunum var borið saman við snjalla Hans, Oryol útfararstjórann, en eigandi hans „kenndi“ hestinum að telja og svara spurningum. Svo kom í ljós að Hans var einfaldlega að bregðast við lúmskum hreyfingum þjálfara síns.
Eitt af markmiðum Rambo var að hvetja öpurnar til að fá rétt svör eins lítið og mögulegt er. Fullorðnu aparnir sem Savage Rambo vann með sýndu enga sérstaka hæfileika og eingöngu efldu tortryggni hennar.En á einni ágætri stundu byrjaði barn Kanzi - sonar eins af þessum öpum, sem alltaf var að snúast um móður sína - að svara fyrir hana að eigin frumkvæði. Fram að þeirri stundu hafði enginn kennt honum neitt, vísindamennirnir gáfu honum alls ekki mikla athygli en hann svaraði ljómandi.
Fljótlega kom í ljós að hann lærði einnig af sjálfu sér að skilja ensku og sýndi auk þess talsverða hæfileika fyrir tölvuleiki. Smám saman, þökk sé velgengni Kanzi og Bonbonishy systur hans, var engin snefill af tortryggni Savage Rambo og hún byrjaði að sýna vísindalegum heimi að „tala“ simpansar hennar þekktu þrjú tungumál (yerkish, amslen og um 2000 ensk orð), skildi merkingu orðanna og setningafræði setningar, fær um alhæfingu og myndlíkingu, tala saman og læra hvert af öðru.
Að sögn vísindamannsins giska apa gjarnan á fyrirætlanir ræðumannsins, skilja ekki einu sinni merkingu orðanna. Eins og maður væri að horfa á sápuóperuna með slökkt á hljóðinu í sjónvarpinu. Þegar öllu er á botninn hvolft mun merkingin enn vera skýr. Rambo staðfesti þessa athugun með því að framkvæma tilraun þar sem hann bar saman skilning á setningum 8 ára Kanzi og stúlkunnar Ali 2 ára. Prófin stóðu yfir frá maí 1988 til febrúar 1989. Af 600 munnlegum verkefnum sinnti Kansi 80% og Ali - 60%. Til dæmis, „setja plötuna í örbylgjuofninn“, „taka fötu út á götu“, „hella límonaði í Coca-Cola“, „setja furu nálar í pokann“ osfrv. Slík ótrúleg málfræðileg hegðun apanna vekur upp augljósa, þó óljósu spurningu: Er hægt að líta svo á að tungumál Washo, Kanzi og Coco sé nálægt tungumál tveggja ára barns eða er það allt annað „tungumál“, bara svolítið svipað mannlegu?
Mjög erfitt var að rökræða við Savage Rambo rannsóknir. Þeir sem þykja vænt um einkarétt mannsins geta aðeins sagt að tungumálið sem apar nota eru enn mjög langt frá því að vera mannlegt. Eins og í brandara: „Svín kom inn á sirkusleikvanginn og lék virtúósuverk á fiðluna. Allir klappa með ákefð og aðeins einn áhorfandi klappar ekki og horfir áhugalítið á sviðið. „Líkaði þér ekki við það?“ - spyr náunga sinn. „Nei, ekki slæmt, en ekki Oistrakh.“
Í dýraheiminum: menning, menntun, tilfinningar
„Dýr eru meðvitundarlaus.“ Þessi ritgerð er síðasta vonin til að staðfesta óvenjulega stöðu mannsins meðal annarra lifandi verna, og veitir okkur siðferðislegan rétt til að geyma þær í frumum, nota í tilraunir og byggja verksmiðjur til framleiðslu á „lifandi kjöti“.
En um miðja tuttugustu öld birtist siðfræði - vísindin um hegðun dýra. Og athuganir siðfræðinga leyfðu allt annað að líta á sálarhæfileika dýra.
Það kom í ljós að öpurnar (eins og fílar og höfrungar) eru sjálf meðvitaðir, að minnsta kosti á líkamlegu stigi: þeir þekkja sig í speglinum. Litróf tilfinninga sem sýnt er af þeim er mjög ríkur. Til dæmis, samkvæmt athugunum siðfræðingsins Penny Patterson, górilla elskar og hatar, grætur og hlær, þau þekkja stolt og skömm, samúð og afbrýðisemi ... Ein nýjasta rannsókn sem gerð var af breskum líffræðingum frá University of St. Andrews, sýndi jafnvel að höfrungar hafa eins konar stöðugar nöfn fyrir hvort annað.
Þetta er ekki lengur eðlishvöt, heldur menningarleg færni sem er látin fara frá kynslóð til kynslóðar. Undanfarin ár hafa fleiri og fleiri rannsóknir á menningarhefðum apa komið fram og er orðið „menning“ þar notað án tilvitnana.
Samkvæmt Evgeny Panov bendir „mikil þróun vopnastarfsemi mannkyns apa til marks um getu þeirra til að skipuleggja langar aðgerðir. En það leiðir ekki til þess að efnismenning þróist. “
En kannski þurfa apar ekki það? Mundu eftir aforisma Douglas Adams: „Maður trúði alltaf að hann væri klárari en höfrungar, af því að hann náði miklu: hann fann upp hjól, New York, stríð, og svo framvegis, meðan höfrungar gerðu einmitt það, skemmtu sér, svölluðu í vatninu. Höfrungar hafa fyrir sitt leyti alltaf trúað því að þeir væru miklu betri en mennirnir - einmitt þess vegna. “
Já, heili humanoid api vegur þrisvar sinnum minna en okkar, en þetta gerir okkur ekki undantekningu meðal annarra veru: höfrungar, hvalir, fílar eru með miklu stærri heila en okkar. Vísindamenn ákváðu að bera ekki saman rúmmál heila, heldur hlutfall heilastigs og líkamsþyngdar. En hér er óheppni - rannsóknarstofumús voru á undan okkur í þessu hlutfalli.
Þá unnu Garðbæingarnir með þremur simpansum. Moye (á svahílí þýðir nafn hennar „einn“) er sex ára, Tatu („þrír“) er fjórða árið, Nne („fjórir“) er karlmaður, hann er tveggja og hálfs árs gamall. Washo skömmu fyrir upphaf þessa áfanga var dregið úr tilrauninni. Allir simpansar komu á bæinn í síðasta lagi fjórða daginn eftir fæðingu. Allt frá upphafi bjuggu þau undir ströngri, vísindalega traustri stjórn. Hvert dýr hefur sitt eigið rými - svefnherbergi, staður fyrir leiki, baðherbergi og borðstofu. Þrír starfsmenn vinna með hverju gæludýri.Í ströngum skipulögðum kennslustundum kenna þeir simpansa ASL. Kennarar eru vanir að nota það - einn starfsmanna er sjálf heyrnarlaus, afgangurinn eru börn heyrnarlausra foreldra. Í návist dýra eiga allir starfsmenn á bænum aðeins samskipti við ASL, þannig að simpansar heyra aldrei málflutning manna.
Vinnudagur bæjarins hefst klukkan sjö á morgnana þegar ráðherrarnir vekja simpansana. Daglegt „merki dagsins“ er ákvarðað daglega - nýtt merki sem kennarar reyna að kynna í daglegu lífi gæludýra sinna og skapa eins náttúrulegar aðstæður og mögulegt er til að endurnýja orðaforða þeirra. Eftir skyltan morgun salerni er morgunmatur meðal annars með glasi af volgu mjólkinni. Og meðan þeir borða eru simpansar vanir sjálfstæði: þeir verða sjálfir að binda smekkbita og borða án hjálpar. Eftir að hafa borðað ættirðu að bursta tennurnar og bursta hárið.
Ef enginn hiti er, ganga simpansar í föt sem þeir sjálfir verða að vera í. Þeir búa til rúm og gera þrif. Að jafnaði eru öpum fær um að þurrka upp hella niður vökva, þvo leirtau og vinna önnur verkefni. Allt þetta hefur jákvæð áhrif á þekkingu á tungumálinu og forðast spillingu.
Námskeið eru haldin fyrir og eftir hádegismat. Hálftími - þjálfun í notkun skilta og annar hálftími - skoðuð myndskreytt tímarit, bækur. Svokallaðir „uppeldis“ leikir hvetja þá til að teikna, velja hluti úr ákveðinni röð, skemmta sér með teninga, þeim er kennt að þræða nál og jafnvel sauma. Í ljós kom að simpansar hafa næga athygli í þrjátíu mínútur. Og til að koma í veg fyrir ofspennu eru þau send tvisvar á daginn. Um klukkan sjö á kvöldin baða þeir sig og ærast í svefni í löngum, léttum fötum, svo að feldurinn þornar vel.
Með þessum lífsstíl eignaðist Moya orðaforða 150 persónur og Tatu meira en 60. Einu sinni í viku koma allir vísindamenn saman til að ræða niðurstöður verksins, þar með talið þróun persónanna frá simpansu til simpansu forritsins. Á nokkrum vikum voru allt að 19 samskiptaleiðir milli dýra skráðar með ASL. Flestir koma að merkjunum „fara að leika“ eða „koma til að kitla“ (simpansar eru mjög hrifnir af því að vera kitlaðir). Það gerðist að Moya, sem fúslega rúllaði húðflúrinu á sig, gaf merki „hér“ og benti á bakið á hana þar sem húðflúrið átti að klifra. Moya tilnefndi Nne með merkinu „barn“, kusaði yfir hann og lét hann drekka úr flöskunni hennar en Nne sjálfur, af ástæðu sem aðeins er sjálfur þekktur, kallar Moya smákökur.
Þessi kynslóð simpansa, eins og sýnt var með samanburði, fór fram úr Washo í þróun, þar sem þeir höfðu kynnst ASL tungumálinu fyrr og voru í hagstæðara „örvandi“ umhverfi frá fyrstu dögum.
Samtöl getu mannkyns apa hafa verið rannsökuð með góðum árangri í Bandaríkjunum og í gegnum áætlanir fjögurra annarra tilrauna.
En tilraun sem gerð var með simpansa við Columbia háskólann í New York hefur nýlega verið rofin. Ástæðurnar til að hvetja til hástöfunar prófessors í sálfræði Herb Terrace olli alvarlegum deilum meðal samstarfsmanna.
Fyrir fjórum árum hóf Terrace tilraun þar sem Nim Chimpanzee (fullt nafn hans er Nim Chimsky - vísbending um bandaríska málfræðinginn Nom Chomsky) var einnig kennt ASL. Nim náði tökum á táknmálinu eins af kappi og hinir „geekirnir“ og jafnvel rétti hann hönd sína til kennaranna til að sýna honum ný merki. Hann tókst með góðum árangri í „barnanna“ áfanga málþroska, fann upp ný merki og lærði ... að blekkja og skamma. Þrátt fyrir allt þetta kom Terrace að þeirri niðurstöðu að simpansar geti ekki byggt setningar rétt. Í tilraunum sínum vakti Terrace ekki athygli á því hvernig orðaforði Nims er endurnýjaður, heldur málfræði yfirlýsingar hans. Hann, sem samanstóð af samsetningu tveggja orða, sameina orðin nokkuð þroskandi. Sum orð, til dæmis „meira“, birtust alltaf í fyrsta lagi hjá honum, önnur, til dæmis „ég“, „ég“ í öðru lagi. Nim sá að orðasamböndin „gefðu mér“ og „gefðu mér“ voru ekki smíðuð á sama hátt. En lengra, samkvæmt Terrace, fór hann ekki. Og hér byrjar munurinn á notkun talhæfileika milli ungra barna og simpansa
Í fyrsta lagi, ef simpansar byggja samsetningar af þremur eða fleiri orðamerkjum, þá innihalda þriðji og síðari þættirnir aðeins í mjög sjaldgæfum tilfellum viðbótarupplýsingar, endurtaka þeir annað hvort látbragðið sem þegar hefur verið notað, eða bæta við nafninu við persónulega fornafnið - „spila (með) mér Nim ( om) “Af þeim 21 fjögurra manna setningum sem hann myndaði innihélt aðeins ein endurtekning. Á tungumálum barnanna sést nánast ekki af slíkum endurtekningum samkvæmt málvísindum.
Seinni munurinn er hvað málvísindamenn kalla meðallengd tjáningar. Börn nota, eldast, lengri og flóknari orðasambönd. Á tveimur árum er meðallengd setningar sem þau hafa um það bil það sama og Nim - 1,5 orð (eða tákn), en á næstu tveimur árum jókst lengd setningar Nim mjög hægt en hjá börnum (bæði heyrnarlausum og heilbrigðum) ) það eykst verulega.
Og siðareglur Nem voru ólíkar börnum. Hann var óaðgengilegur tengingunni milli merkingartækni merkingar skiltisins og aðferðarinnar við notkun þess. Staða sambandið milli til dæmis eitthvað ætis og samsvarandi sagns fyrir Nim var ekki til - hann sá ekki neinn mun á því að „eta hnetu“ og „eta hnetu.“ Það segir, segir Terrace, að simpansar skilji ekki það sem þeir segja.
Að lokum, gerði Terrace ítarlega greiningu á kvikmyndunum sem náðu „samtölum“ Nims við viðkomandi og bar þessar niðurstöður saman við rannsókn á samtölum barna og foreldra. Börn byrja að skilja snemma að samtal er eins konar leikur þar sem þátttakendur skipta stöðugt um hlutverk: fyrst segir það, síðan hitt. Barnið truflar sjaldan samtenginn eða talar samtímis við hann. Í Nim, í u.þ.b. 50 prósent tilvika, fögnuðu fullyrðingarnar inn í málflutning samtakanna.
Það eru þrjár leiðir til að halda uppi samtali eftir að félagi er búinn að tala: þú getur endurtekið orðasambönd annars, þú getur endurskapað það sem þú sagðir og bætt við eigin spýtur og að lokum geturðu sagt eitthvað alveg nýtt. Börn yngri en tveggja ára endurtaka foreldra sína allt að 20 prósent af yfirlýsingum . Næsta ár lækkar hlutur endurtekninga í tvö prósent. Nime hermdi hins vegar á öllu þriðja ári ævi sinnar 40 prósent af orðasamböndum kennara sinna. Börn yngri en tveggja ára bæta við orð samtakamannsins í 20 prósent tilvika og við þriggja ára aldur styðja þau því helming samtalanna. Viðbót Nims fór ekki yfir 10 prósent
Milli apa og manns
Eitt helsta vandamálið er að alls staðar leitum við að „líkt“ í huga okkar og tungumáli, og getum ekki ímyndað okkur annað. „Talandi“ apar eru gjörólíkar skepnur en náttúrulegir ættingjar þeirra, „heimskulegir apar“ eins og Washo skilgreindi. En þeir verða aldrei fólk, að minnsta kosti í augum fólksins sjálfs.
Washo var nefndur eftir svæðinu í Nevada þar sem Garðbæingarnir bjuggu. Í kjölfarið kom í ljós að á tungumáli indversks ættbálks sem er innfæddur búsettur á þessu svæði, þýðir „wosho“ manneskja. Washo taldi sig sjálfan mann. „Hún er sami maður og þú og ég,“ segir Penny Patterson kennari hennar um Coco hennar. Í tilrauninni um að deila myndum í tvo flokka - „fólk“ og „dýr“ - setti Vicki, sem þekkti aðeins þrjú orð, sjálfsmynd sína í hópinn „fólk“ (eins og allir aðrir „tala“ apar sem þessi tilraun var gerð með) ) Hún lagði eins örugglega og með augljósum viðbjó ljósmynd af eigin "ófrekum" föður sínum í „dýra“ hópinn ásamt ljósmyndum af hestum og fílum.
Svo virðist sem málfræðingar og líffræðingar hafi einfaldlega ekki rökstutt svar við þessari spurningu. Og aðalástæðan fyrir ágreiningnum er að enn eru engar staðfestar skilgreiningar og hugtök. Sú staðreynd að barnið og apinn skynja mannmálið á mismunandi vegu er skilyrðislaust. En „tala“ öpar flokka raunveruleikann á svipaðan hátt og menn. Þeir skipta fyrirbæri raunveruleikans í sömu flokka og fólk, til dæmis með „barninu“ tákninu táknuðu allir þjálfaðir apar fyrir börn, hvolpa og dúkkur. Washo gerði „hundinn“ látbragðið bæði þegar hún hitti hundana, og þegar hún heyrði hundinn gelta, og þegar hún sá myndir þeirra - óháð tegund. Börnin gera það sama. Gorilla Coco, sá hring á fingri Pennys, „sagði“: „fingur hálsmen.“ Og simpansinn Washo kallaði svaninn „fuglavatn.“ Hvað er þetta ef ekki tungumál barnsins? Hann, líka þegar hann sér flugvélina, segir „fiðrildi.“ Þar að auki sýndi gorilla goriel Coco, Michael, sem lærði táknmál á mjög ungum aldri, kraftaverk hugvitssemi! Hann höfðaði til óhlutbundinna hugtaka eins og fortíðar, nútíðar og framtíðar.
Einu sinni sagði hann frá því að þegar hann var lítill og bjó í frumskóginum drápu veiðimenn móður sína. Ólíkt fólki, þá létu „tala“ aparnir vandamálið við að „þekkja“ tungumál sitt fyrir löngu síðan: að þeirra mati er það örugglega mannlegt. Og þar sem tungumál er einstakt tákn persóna þýðir það að þeir sjálfir „urðu að fólki“. Þessi niðurstaða var staðfest oftar en einu sinni: Til dæmis, Uosho, hikaði sjálfan sig sem mannkyn og kallaði aðrar simpansarana „svartar skepnur“. Coco taldi sig vera mann. Þegar þeir lögðu til að aðgreina myndir af dýrum frá ljósmyndum fólks setti hún mynd sína af öryggi á myndir af fólki. En ljósmynd af loðnum og naknum föður hennar var fest við hauginn af fílum, hestum og hundum.
Hvernig eigum við saman við þessar skepnur? Hin glæsilega sovéska kvikmynd „Ævintýri rafeindatækisins“ átti í nákvæmlega sama vandræðum: Rafeindatæknin eru talandi vélmenni fyrir fullorðna og þú getur og ættir að kveikja og slökkva á henni, en börn sjá greinilega: þetta er manneskja, jafnvel meira en tvíburinn Syroezhkin.
Í dag er litið á talsmenn dýraréttinda sem tilfinningasemi. En kannski á morgun mun allt breytast, því einu sinni voru þrælar eða fulltrúar annarra kynþátta ekki talin fólk.